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牒至准状,故牒
74 开元廿一年正月十四日
75 府谢忠
76 户曹参军元
77 史
78 正月十三日受,十四日行判
79 录事元 检无稽失
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向群
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, 第76号注释.
[19]高田时雄.五姓说在敦煌藏族[A].敦煌吐蕃学研究论文集[C].上海:汉语大辞典出 版社,1991.又,该手卷正面文字184行,内容有《火灸疗法》,反面77行,内容杂乱...
孙林
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元朝的崇佛及其相关的乐舞内容
王福利
[徐州]徐州师范大学学报,2002年第6期
70-77页
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【作者简介】王福利(1965-),男,江苏沛县人,徐州师范大学文学院副教授,文学博士。(江苏 徐州 ...
王福利
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的事物,包括人的自我,最终也属虚幻。”([22],p.77)缘起论强调的就是事物的相互依赖、互相关联和相对存在。“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”及“凡是从因缘生起的万事万物,彼此...
周昌乐
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及其随从等健康方面的考虑,[77]归结为达赖喇嘛不愿与顺治皇帝会晤或者从其他方面寻找主、客观原因应属不当。 达赖喇嘛此行密切了相互之间的了解与信任。顺治皇帝册封第五世达赖喇嘛,承认并确认了达赖喇嘛以及... [75]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治十年档子》。 [76]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治十一年档子》。 [77]第六世...
李保文
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僧问:“只如达摩是祖师不?”师云:“不是祖。”僧曰:“既不是祖,又来东土作什摩?”师云:“为汝不荐祖。”僧曰:“荐后如何?”师云:“方知不是祖。”
“荐”,或识作“法”。[77]误。该词或与“... [76]江蓝生、曹文顺编著:《唐五代语言词典》“荐”条亦用此例,然误作“栖贤和尚”之问答机缘。(上海:上海教育出版社,1997年11月第1版,第183页左栏。)
[77]张华点校:《祖堂集》...
不详
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或有多佛土后,以一行通为往生行之土,如是往生之行,种种不同,不可具述也。即今选舍前布施持戒乃至孝养父母等诸行,而“选取专称佛号”,故云选择也。[77]
关于法藏比丘在了解二百一十亿佛土的清净庄严...
[77]. 法然,《选择本愿念佛集》,26-27页,台北,本愿山弥陀净舍印行,1994年5月5版。
[78]. 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》,页817,台北,正闻出版社,民国70年...
温金柯
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410),慧远77岁。卢循过庐山谒见慧远。远早年见循,“谓之曰:‘君虽体涉风素,而志存不轨。’” 循至庐则欢然道旧。《高僧传》慧远本传:“卢循初下据江州城,入山诣远。远少与循父嘏同为书生,及见循,...
刘运好
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二十五、卷二十七、卷三十四、卷三十八、卷四十五、卷四十九暨卷五十等多處,均列有數種三昧定之名。[77]
實叉難陀譯《華嚴經》卷七並有《普賢三昧品第三》,述說了普賢菩薩所具之三昧(定):
....35,no.1735,p.755c。
[77] CBETA,T.9,no.278,p.559b。
[78] CBETA,T.10,no.279,p.32c。
[79] CBETA,...
张子开
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御修法又不行,其衰颓亦已甚矣!其间虽有荣海及所谓三宝等学者出,义学隆(77)兴,然不过一部学者之讲学而已,视往者真言密教之崇隆;修法仪式,冠绝天下,盖不胜其今昔之感矣!
(元末时日本足利尊氏反,...
王弘愿
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