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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    恰当的取喻」 ( 注 71)。  斌宗法师不仅演说五时八教,他也以此判别各经。斌宗论《心经  》云:  「此经说在方等之后,为六百卷大般若所不能摄,为行深般若,  独被大乘菩萨之不共法;于五时属别般若时... 69) 南亭《释教三字经讲话》《南亭和尚全集》(华严莲社  民国七六六年九月初版)页 113 ~ 121。  ( 注 70) 同 ( 注 65) 页 198。  ( 注 71) 摘自斌宗《般若波罗...

    尹章义

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  • 唯识学上之种子义

    就是这本有种的异名。说新熏种子,就是无始时  来,由现行能熏法,数数熏习到所熏的本识,而留贮在本识  中,  71页  能为将来生现行果法的功能,是新熏种子。在经论中,也有  可以证明这新熏种明文,如...

    雨昙

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    政务,尤其是当他问仓吏得知吴越之蓄积足十年之用,即下令免除民税三年。[71] 由于钱弘佐英年早逝,史料中记载他与佛教相关之事迹不多,但可见之资料都显见其对佛教护持之态度。  四、忠懿王钱弘俶(947-...幸富足安乐。」〈有美堂记〉可见于《咸淳临安志》,卷25。   [5] 参其书《吴越释氏考》,页40-49。   [6] 参其The Cambridge History of China,页71-72。 ...

    黄绎勋

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    550 下。  注 11:大正藏 LV,页 99 上。  注 12:婆须蜜集序,出三藏记集,卷十,大正藏 LV,页  71 下。  242页  号,深不可测,独见晓焉; 神不可量,独能精焉,陵云  轻...  至颐,拟性形容,执乎真像,谓之『大』也。 有以道慧之至  齐,观如司南察乎一相,谓之『法』。故曰大法也。 」(注  71 )表面上,把阿昆昙解释成「大法」是直接来自它的梵文  Abhjdharma...

    周伯勘

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    71]惜世人不察,深受宋儒辟佛影响,以佛说三世因果、六道轮回,为佛教据以哄骗愚夫愚妇信教之用,实为无稽之谈[注72],印师为辨讹显正,乃引述儒家经典,如《易经》、《尚书》、《诗经》所载、孔子之言并《...  [70] 同注24,页94。  [71] 同注3,页719。  [72] 同注70,  [73] 同注3.页396,  [74] 同前注。  [75] 同前注,  [76] 同注24,〈上海...

    陈秀慧

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    。虽然后来比睿山曾遭焚毁,但仍保留下来一些圆仁当年从唐朝带来的珍贵文物。  公元864年圆仁法师圆寂,享年71岁。到了日本贞观八年(公元866),日本天皇追谥他“慈觉大师”称号,同时追谥圆仁的老师最澄...

    桑吉扎西

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    煮茶图」(注68)是诗也是图  。连与茶有关之一切细琐事物,如﹕采茶歌、曲、词,(注6  9)茶烟、茶声、茶香,(注70)以及竹炉、茶灶、茶铛、茶杯  、茶碗,(注71)试茶、新茶、茶园、茶径、茶轩、...

    吴智和

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    玉皇庙(泰山)   69,兴国寺(章丘)   70,大宁寺(临清)   71,元始天尊庙(泰山)   72,尼山书院(曲阜)  73,太公庙(河南卫辉)  13,龙潭寺(山东省临清,昆仑大师)   14,... 68,泰山极顶玉皇庙(泰山)   69,兴国寺(章丘)   70,大宁寺(临清)   71,元始天尊庙(泰山)   72,尼山书院(曲阜)  73,太公庙(河南卫辉)  74,光业寺(河北隆尧)  ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • Buddhism, euthanasia and the sanctity of life

    Philosophy 1987; 15: 71-85. 21 See Pettit P. Consequentialism. In: Singer P, ed. A companion to ...

    Perrett, Roy W.

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  • Causality in the Nyaaya-Vai`se.sika school

    Analysis, (The Hague: Mouton, 1971), pp. 71-77. 16. See for a discussion of ananyathaasiddhatva, ...

    Francis Cook

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