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恰当的取喻」 ( 注 71)。 斌宗法师不仅演说五时八教,他也以此判别各经。斌宗论《心经 》云: 「此经说在方等之后,为六百卷大般若所不能摄,为行深般若, 独被大乘菩萨之不共法;于五时属别般若时... 69) 南亭《释教三字经讲话》《南亭和尚全集》(华严莲社 民国七六六年九月初版)页 113 ~ 121。 ( 注 70) 同 ( 注 65) 页 198。 ( 注 71) 摘自斌宗《般若波罗...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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就是这本有种的异名。说新熏种子,就是无始时 来,由现行能熏法,数数熏习到所熏的本识,而留贮在本识 中, 71页 能为将来生现行果法的功能,是新熏种子。在经论中,也有 可以证明这新熏种明文,如...
雨昙
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政务,尤其是当他问仓吏得知吴越之蓄积足十年之用,即下令免除民税三年。[71] 由于钱弘佐英年早逝,史料中记载他与佛教相关之事迹不多,但可见之资料都显见其对佛教护持之态度。 四、忠懿王钱弘俶(947-...幸富足安乐。」〈有美堂记〉可见于《咸淳临安志》,卷25。 [5] 参其书《吴越释氏考》,页40-49。 [6] 参其The Cambridge History of China,页71-72。 ...
黄绎勋
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550 下。 注 11:大正藏 LV,页 99 上。 注 12:婆须蜜集序,出三藏记集,卷十,大正藏 LV,页 71 下。 242页 号,深不可测,独见晓焉; 神不可量,独能精焉,陵云 轻... 至颐,拟性形容,执乎真像,谓之『大』也。 有以道慧之至 齐,观如司南察乎一相,谓之『法』。故曰大法也。 」(注 71 )表面上,把阿昆昙解释成「大法」是直接来自它的梵文 Abhjdharma...
周伯勘
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71]惜世人不察,深受宋儒辟佛影响,以佛说三世因果、六道轮回,为佛教据以哄骗愚夫愚妇信教之用,实为无稽之谈[注72],印师为辨讹显正,乃引述儒家经典,如《易经》、《尚书》、《诗经》所载、孔子之言并《... [70] 同注24,页94。 [71] 同注3,页719。 [72] 同注70, [73] 同注3.页396, [74] 同前注。 [75] 同前注, [76] 同注24,〈上海...
陈秀慧
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。虽然后来比睿山曾遭焚毁,但仍保留下来一些圆仁当年从唐朝带来的珍贵文物。 公元864年圆仁法师圆寂,享年71岁。到了日本贞观八年(公元866),日本天皇追谥他“慈觉大师”称号,同时追谥圆仁的老师最澄...
桑吉扎西
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煮茶图」(注68)是诗也是图 。连与茶有关之一切细琐事物,如﹕采茶歌、曲、词,(注6 9)茶烟、茶声、茶香,(注70)以及竹炉、茶灶、茶铛、茶杯 、茶碗,(注71)试茶、新茶、茶园、茶径、茶轩、...
吴智和
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玉皇庙(泰山) 69,兴国寺(章丘) 70,大宁寺(临清) 71,元始天尊庙(泰山) 72,尼山书院(曲阜) 73,太公庙(河南卫辉) 13,龙潭寺(山东省临清,昆仑大师) 14,... 68,泰山极顶玉皇庙(泰山) 69,兴国寺(章丘) 70,大宁寺(临清) 71,元始天尊庙(泰山) 72,尼山书院(曲阜) 73,太公庙(河南卫辉) 74,光业寺(河北隆尧) ...
柴树青 柴千军 柴有才
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Philosophy 1987; 15: 71-85.
21 See Pettit P. Consequentialism. In: Singer P, ed. A companion to ...
Perrett, Roy W.
|english|buddha|buddhism|
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Analysis, (The Hague: Mouton, 1971), pp. 71-77.
16. See for a discussion of ananyathaasiddhatva, ...
Francis Cook
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