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  • 《定学讲座》

    者!长老阿罗汉道是至当的。”i   提到善知识,一般是指能除人心病,授人技艺,导人向善,给人光明等的善良而又有能力和学识之人,或能够“传道授业解惑"的人。佛教中所指的善知识则是:“可爱而可敬重者,善语...有些人因这样或那样的原因具有凡夫的神通变化,这对修毗钵舍那(观)的人来说是一种障碍,对修定的人则不然,因由得定而得神变故。【未完待续】   【注释】   i、见叶均所译《清净道论》第89-90页,中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 布达拉的圣观音

    , Arte Hymalaya [text by Roberto Vitali] Eskenazi, Milan, 1979)4.B•I•库孜奈索夫编辑《王统世系明鉴》。莱顿,1966。(B•I• Kuznetsov,ed,“The clean mirror of the Royal Genealogies”)5.马丁•列奈尔:《光辉与...

    伊恩•爱尔索普(Ian Alsop) 翻译/李翎

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  • “忍辱”之佛学辞典解释

    ^nti -va^di-r!s!i ,巴利名Khanti-va^di-ta^pasa 。又作羼提波梨(梵Ks!a^nti -pa^la )、羼提和(梵Ks!a^nti -va^din )。意译作说忍、...二十六、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I; A. Gru|nwedel: Alt-Kutscha](参阅‘忍辱太子’2893)  【忍辱地】  指生忍与法忍。生忍,即安...

    不详

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  • 现存上座部佛教

    文著)   注7:《缅甸概览》第249页。(中国社科出版社,1990年版,杨长清等主编)   注8:同注7著作,第259页。   注9:《南传菩萨道》作者简介第i页。(中国台湾派色文化出版社,1999年...  藏外作品由帕奥禅修中心的寻法比丘等提供。   注21:《阿毗达摩概要精解》第i页。(中国台湾派色文化出版社,1999年版,菩提比丘编,寻法比丘译)   同时可参见注17之页。   注22:同注15...

    不详

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  • 云栖本师行略

    有如此者。而大师慎微杜祸、正名顺言之道,遂因之埋没,惜哉!  (8) 头陀行:意指弃除对衣食住等的贪著,以修炼身心。常用指僧人之行脚乞食。  (9) 鸣濑(lài):湍急的水流声。麏(jūn):獐。麚...若将浼焉:好象担心自己会受到不洁之物的污染一样。浼(měi),污染。  (30) 夷夏之防:儒家基本观念,尊崇华夏传统礼仪规范,避免受到偏远地区不良文化习俗的影响。  (31) 隆、万:指明朝隆庆、...

    释广润

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  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    威仪;返凌铄于二乘,倒排斥于三学。况不捡于大节,自许是其达人?然当像季之时,魔强法弱,假如来之法服,盗国王之恩威。口谈解脱之因,心弄鬼神之事。既无愧耻,宁避罪愆?今乃历叙此徒,须警来者。[i]”   ...对宋以后的禅宗、华严宗、天台宗、净土宗等诸宗影响深远。他的以事功圆修理悟的理念对当前佛教僧团建设也有着十分重要的借鉴意义。   [i] 《宗门十规论》,《卍续藏》第110册。  [ii] 同上。  [...

    心皓

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  • 定心之法

    而业已般涅盘。因此,无畏长老赞叹说:“贤者!我们的阿梨大法护长老是正直之人;他曾在自己学法的弟子前坐於席上说:“教我业处"。贤者!长老阿罗汉道是至当的。”i   ...   (8)有些人因这样或那样的原因具有凡夫的神通变化,这对修毗钵舍那(观)的人来说是一种障碍,对修定的人则不然,因由得定而得神变故。【未完待续】   【注释】   i、见叶均所译《清净道论》第...

    圆慈法师

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(六)

    出现了三十一次;“为”字读去声者出现了九次。可见,“为”字和“为”字在汉字中有多层意思:   一、读“wéi”的为字,有十五种解释:1、作,担当;2、制,造成;3、成,变成;4、治理;5、学;6、使,...“一切有为法”等。   二、读“wèi”的为字,有五种解释:1、帮助,替代;2、由于,为了;3、因为;4、通“谓”;5、通“伪”。上表“为”字,是第二种或第三种的意思。   由此可见,中国古代佛典就已...

    达照

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  • 传说中的佛牙

    曾隶属迦毕试国(Kapisi,今阿富汗Bagh-i-Alam),传说中的一佛牙供奉在“健陀罗城”,是否就是这颗,由于文献不足,无法论证。公元409年,法显泛海至师子国(今斯里兰卡),该国国都阿努拉达...664A.D.)到印度留学,撰写《大唐西域记》,公元628年到缚喝国(大夏国Bactria的都城Bactra,今在阿富汗境内Mazar-i-Sharif以西23公里处),其国有纳缚僧伽蓝(Nava-...

    明法比丘

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  • 寻 伺

    vitakketi tam papabceti.)( M.18./I,111-112.)对于依眼而识知于色,…乃至依意而识知于法,对于受、想、寻的(次第)生起,都应如实观察,而生起的戏论想(含有自我中心、断...paccha vacam bhindati, tasma vitakkavicara vacisavkharo. (居士!先寻求、伺察,后发语,因此寻伺为语行。)(又参考《中部》《有明小经》M.44./I,...

    明法比丘

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