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  • 试论“三武灭佛”的共性

    probe into their common features by comparing in this article. Firstly, I think the reasons for ...

    张宝生

    |五明研究|

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  • 天台宗的菩萨成思想

    自在、随定、具足。十种戒中第十具足戒是中道第一义戒。   之出体:   论述菩萨戒的戒体,初举关于戒体有无之两论,后记云:初戒体者,不起而已起即无作假色。(《大正》40,56i下)。阐述色法戒体之...

    明了法师

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  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    内分之根身、心识,外分之器界、国家,内外分所起之身、语行业,即法之元型也;佛觉,转乎诸法;法集,现乎心佛,和合为身、为家、为国、为群、为人间、为宇宙之无量众,即僧之I,j勺本能也。特吾人向未了达此本来...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 从“相”到“象”

    manifested through the things and I are not empty but real. XIONG Shi-li introduced image into ...

    贡华南

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    ,有一方题记和两侧共九身供养人之龛。题记I高13、宽3厘米,仅刻有五字:   大程村王方。   但此处石面略可见残存笔划,有可能题记是磨去原有记铭后刻成,。此像上方垂帷纹尖拱龛皆同前两像,第六像至...

    不详

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  • 全球视野下的文明对话

      我认为“己所不欲勿施于人”会减少很多摩擦,避免冲撞或者产生矛盾I而“己所欲施于人”则会把人欲望淤积在一起。   [周代春]长江EDP项目“后EMBA”学员,长江EMBA三期学员,北京君泽君律师...

    叶小文

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  • 〈四教颂〉试解

    下面第三十一周剩一苦行,皆名中忍。   第三十一周   一、唯以苦行一观。观欲界苦谛i减去(无我行相、无常行相、空行相)。留一行二刹那在。   为什么要留著苦行?愚昧无知是痛苦的源头,即如十二因缘...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    I024]p.435)   如声闻,闻紧陀罗王屯仑摩弹琴歌声,以诸法实相赞佛。是时,须弥山及诸树木皆动;大迦叶等诸大弟子,皆于座上不能自安。   天须菩萨问大迦叶:“汝最耆年,行头陀第一,今何故...

    厚观法师

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    恰萨达”,它曾经是古代商业贸易中心。玄奘称此为“布色羯逻伐底”。遗址上没有留下任何痕迹,现在已经成为一片墓地。   我们从塔克特依巴依佛教遗址(Takht—i—Bahi)那里,还能感受到佛教繁盛的...

    不详

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    速度较快,饲料利用率提高,瘦肉比例增加,较符合饲养者与消费者的利益。   二、提高动物产毛性能:如以类胰岛素 IGF-I 基因植入后,羊之产毛量平均提高了 6.2% 。   三、提高食用肉质量:...11):1219-20, 2002 Mar 14.   Kjellmer I.   Animal experiments are necessary. Coordinated control ...

    释昭慧

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