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  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    一方面，他把“自我”放在逻辑的顶点，去证明各范畴均系出于“自我”的活动。但费氏的思想方法，仍不脱康德以前哲学思想的窠臼——肯定“自我”以外还有一外界“非我”或“否定者”（Not-I），来和自我对待。他...

    史道明

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    孙王谧。又有著名的名士及文学家、诗人、书法家、画家，如：许I龟、戴逵、王羲之、顾恺之、谢灵运等等。　　尤应注意的是在士大夫精英与知识僧侣精英整合而成的双向接纳结构中，是以儒、释、道三教在理论上的互...

    余树声

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    就不再允许外国学者进入缅甸研究，虽然他和泰国的缅甸流亡人士密切接触，但是远离现场的文化访查，作者认为还是有一定的局限性。作者强调有三个理论对他产生重大的影响：“哈罗威尔（A. I. Hallowell...

    林端

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    iii.《增支部》〈六法品，阿罗汉经〉。　　巴利藏《Pali Text Societ》PTS.V i.《巴利律》〈大品〉。　　巴利藏《Pali Text Societ》PTS.V ii.《巴利律》〈...PTS.V i.101。M.4.377，PTS.V i.102-3。M.4.379。　　[25]《注增支部》〈八法品〉M 37.551。　　[26] 《增支部》〈六法品，阿罗汉经〉 PTS.A iii....

    萧贞贞

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    认识大我或梵，这就是无明或迷误，将陷入痛苦。《伊莎奥义书》(I1a Up．)7中说：“在认识到所有的事物都是阿特曼(大我或梵)的人那里，在看到了同一的人那里，还有什么迷误和痛苦呢?”【6】(P．572)...

    姚卫群

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    Chinese Stele,University of Hawai’i Press, 2004. 　　Heping Liu,Empress Liu's Icon of Maitreya: Privacy ...

    王惠民

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    　　第449窟为宋代社人窟，其中龛下南向第三身、第四身、第五身分别题名“社子释门法律I临坛□(大)德……”“□(社)子律师沙门……”“社子顿悟大乘贤者□(马)……”东壁门北侧还有六身比丘，均为社子，...

    沙武田

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    1988)，以他对《红史》这部著作的尊敬，考证了这部著作写作的年代，得出的结论是该书当写于1363年。 　　山口瑞凤根据第三世达赖喇嘛的传记(dngosgrubrgyamtsho'Ishing...

    张亚莎/编译

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    重要影响的。 　　[关键词]刘勰；《文心雕龙》；理论体系；创造人格；个人因素 　　[中图分类号]I206.2 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1004-518X(2007)04-0065-010 ...

    杨文虎

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    的不证自明的前提的观念。科学以这些观念为基础，但是科学自己并不探究这些观念本身。对这些观念本身的探讨，是哲学认识论或者知识论、尤其所谓“科学的哲学”的任务。我们知道，康德（I. Kant）的哲学就是...版。　　[27]海德格尔：《存在与时间》，第6页。　　[28]亚里士多德：《形而上学》，I.3，183b-184a。《西方哲学原著选读》上卷，第1页。　　[29]海德格尔：《存在与时间》，第7、5页。...

    不详

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