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  • 方城香山佛沟摩崖造像

    龛像,东面依坡傍山,掩于土中。 北石北壁:上方龛呈长方形,顶部依像作连弧状,龛高95厘米,宽34厘米,内刻浅浮雕像10身,皆立姿,通高93-86厘米,立像表面风化剥蚀,头面部及衣饰皆不可详识...

    王海林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032696129.html

  • 南朝佛像的真伪及鉴定

    佛像是伪作 　　宋元嘉十四年(437年)韩谦造金铜佛像(日本永青文库藏，高29．2厘米)(图3—93)。此像原为端方旧藏，收入《陶斋吉金录》中题为《宋韩谦造像》，绘有线图，佛座像为束发式肉髻，着通肩...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033396148.html

  • 金刚五礼

    须达87园中，祇陀林下，如来精舍88，众圣89禅房90，于彼伽蓝91，说斯92般93若，我今94恭95敬，忆96念世97尊，南无金刚般98若波罗蜜多99甚深100法藏。　　金刚五礼101一本102　　［...说思”，辛本作“说欺”，寅本作“雪”。　　93“般”，甲本、寅本作“波”，辛本作“不”。　　94“今”，寅本、辰本作“金”。　　95“恭”，甲本、寅本作“共”。　　96“忆”，甲本、丙本、寅本、辰本作...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html

  • 《新唯识论》第六章 明心

    故，如计此是青，非非青等。云何施设名言?由取分齐相故，得起种种名言。想形于内，必依声气之助，以达于外。故想者，实未出诸口之名言。”93想以取像为性，而由经验印象之抽象综会即生种种名言。比如，“花”可以...页 　　[90] 熊十力：《新唯识论》，第600页。 　　[91] 熊十力：《新唯识论》，第600页。 　　[92] 熊十力：《新唯识论》，第601页。 　　[93] 熊十力：《新唯识论》，第601页...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html

  • 十五年来魏晋南北朝佛教研究

    空间上的差异，魏晋南北朝佛教思想经历了一个逐步发展、完善和统一的过程。这方面的文章有郭朋的《南朝“佛性”论思想略述》（《世界宗教研究》86.1）、方光华的《南北朝时期佛教教义发展的特点》（《文史哲》93...高僧与儒学》（《传统文化与现代化》93、1）等；（二）关于道佛比较，如简修炜、庄辉明的《魏晋南北朝时期道佛二教比较论》（《学术月刊》90、1）对道佛二教的发展途径及其竞争情况等问题作了探讨；（三）关于...

    王朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751849.html

  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    90；1973，pp．92－93）。然而，自从西藏自治区西部的托林寺（Tholing）色康（Serkhang）神殿的木门（Tucci，1973，图136：Klimburg-Salter，1988，图1－...（参看费舍尔［Fisher］，1989［b］，p．108，图3；pal，1989［a］，p．93，图20）。飘带的尾部证实了这座雕像是Vajradharma像的一部分，而在图llb中的莲台上还有施主像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html

  • 藏传佛教觉囊派的特点

    功德是本具，非缘生法，是无为”。格鲁派不承认如来藏 ，更不承认什么本具功德，应成派认为从色法(92)乃至一切种智(佛)均是假名安立。佛的一切智德均是由 培积资粮(93)缘起所生，他们认为本体就是绝对的...承认是 本具，而说是真心的相，用所化。觉囊派承认是佛本具。　　(92)从色法：色指客观物质，一切种智指佛，从物质到最高精神的佛均是假名安立，无一实有。　　(93)二种资粮：智慧资粮和福德资粮，即修慧培福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html

  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    历史回顾-93　　4-1.1、契合现代佛教义理的建寺之址-93　　4-1.2、钟灵毓秀之德—斌宗法师-98　　4-2、历史沿革（在佛教建筑中注入佛教艺术新生命）　　4-2.1、觉心法师时期的佛教建筑...

    杨汉珩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022663224.html

  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    一、教相之表述－以迹门十妙为主 84　　二、观心之分判－以十乗观法为主 87　　第四节 四悉檀之涵义与其在教判上之运用 93　　第五章 教判思想所呈现之特色　　第一节 中道佛性与空的偏圆 99...1998年，法光佛教文化研究所，页93-103　　9 傅伟勋，＜从中观的二谛中道到后中观的台贤二宗思想对立--兼论中国天台的特质与思维限制>，中华佛学学报第十期，1997. 7月出版，页383～395　...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html

  • The Fundamental Wisdom of the Middle Way

    designation, Is itself the middle way" (pp. 69, 93, 304). [4] Garfield alone understands "that" to ...convention" (pp. 93-94). On Garfield's reading, then, the thrust of Naagaarjuna's argument is at once ...

    Dan Arnold,

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06253872676.html
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