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  • 天台一心三观与三谛思想之研究(兼论藏、通、别教之三观三谛)

    合为佛所叹84   四、修中观因缘84   五、观法85   六、小结92   第二节 破三惑93   一、三惑义93   二、一念摄九,寂照止观、遍破三惑94   三、三观破三惑、三观...

    曾荣贵

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  • 大觉寺藏清代木刻书板概述

    本”。《杂毒海》又名《禅宗杂毒海》、《大慧禅师禅宗杂毒海》、《大慧普觉禅师语录》。宋代法宏、道谦等编录,绍兴元年(1131)刊行。曾收在《万续藏》第114 册、《禅宗全书》第93 册。宋代禅宗名师大...1738 年刊行的《乾隆版大藏经》内,所以,现在大觉寺的书板,也许是存世的孤品,极应珍视。   《佛泉安禅师语录》   现寺存《佛泉安禅师语录》(包括《后录》)计有书板93 块,每块板框高20 ...

    宣立品

    |五明研究|

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  • 求道者的坦诚和勇气——阿姜查的修行

    有情,应于地狱、旁生、鬼趣,流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号,便舍恶行,修诸善法,不堕恶趣。   释尊又告诉“曼殊室利”说:“若诸有情”,“虽于如来”正法中,“ [P93] 受诸学处,而”却“破”...地狱。宣说两方面:一、对于破戒比丘,应如何对付?二、于清净的僧团如 [P93] 何护持,才能使三宝于世间,清净庄严,正法不灭。(《印顺法师佛学着作集/妙云集下编之十一/佛法是救世之光/八、地藏菩萨之圣德...

    不详

    |五明研究|

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  • 南传佛教史(四)

    打败后,获得赦释放,安住于瑞德宫佛塔一寺中,甚感满足。(五十岚智昭译:《缅甸史》,第92-93页。)  南方庇古王朝佛教最兴盛的时期,是自公元1453年以后,因为得到一位贤明女王们修浮(...已经六十岁,在位十九年当中,修明内政外交,国强民丰,正绩卓著。这要归功于协助她逃回国的两们僧人之一的达磨悉提(Dhammazedi)还俗为相,并被选为女婿。(1.五十岚智昭译:《缅甸史》第92-93页。...

    净海

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    265  二画  二乘 88、93  二谛 85、206、270  二甘露门 183  二人四行 368  二谛合明中道 271  十地 89  十住 89  十行 89  十定 89  十界 550  ...人天软 561  人性社会主义 576  了别 132  了观禅派 603  了境能变 296  三画  三支 147、241  三要 320  三相 132  三昧 105  三身 90  三乘 93 ...

    任继愈

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  • 金刚经之研究(2)

    自相。第五十五偈 非有不信能说所说甚深之人。众生与非众生即是非圣不圣。如来说非众生非凡夫众生,是名为93页众生。因圣人众生故,说非众生。19.20、断疑 佛若无可得之无上菩提,为何有修证?(10、断疑...律”的否定(注93)相类似。(三)遮照论理的历史意义‘金刚经’是般若经之一,原典的内容虽然未谈及舜若(Sunya ,空、无实体)与舜若多(Sunyata,空、空性、无实体性),但到处可见“即非、即名”...

    杨白衣

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(2)

    ,(叙)。(84) 同注(79)。(85) 同前注。 93页济寺时,就著手搜罗大师诗文筹编《弘一大师文钞》)有鉴于此,林子青在一九四四年付印的《弘一大师年谱.叙》文中作了说明:当我去看夏丐尊先生的...直言不讳如实道出。提出此说的依据有二:一是在(谱后)记事前,引出梁任公曾云:“我做《朱舜水年谱》,在他死后还记了若干条,那是万不可少的。假如此类年谱没有(谱后),是不能成佳作的。”[93]林氏受此“...

    秦 启 明

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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(2)

    八世法中无变异  ”(注93)等六种特点,而且有隐藏性本有意味,故以地中  宝为喻。  引出性佛性指“从初发意至金刚心,此中佛性名为引出  ”,能引  ──────  (注92)《摄大乘论释》卷一五(《大正藏》卷三一,页268)。  (注93)八种世法是利、衰、称、讥、毁、誉、乐、苦。  91页  出阐提位、外道位、声闻位、独觉位、菩萨无明住地位等五  位众生趣向佛果。因为此性能破烦恼显净体,故以...

    释恒清

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论(2)

    做法,不只出现在智顗的作品,也出现在吉藏等同时代高僧的作品当中。所以应该是一普遍的现象。   页93   的第十三祖,或“东土九祖”中的第一“高祖”。[81]另外,也有学者以为,智顗承续了鸠摩罗什(...:鼎文书局,1976(再版),页606。]  92 引见《大正藏》卷12,页767,下-768,上。  页97  当做蹎蹼不破的四种真理-“四法印”;[93]但是晚出的许多大乘佛典,郤把这四个道理视为...

    不详

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

     (二)精进觉支在修行生活的表现 92  1、饮食知量 93  2、六根知量 93  3、睡眠知量 95  四、喜觉支 98  五、轻安觉支 99  六、定觉支 100  七、舍觉支 101  第四节...《正观》第十六期,页93~127,2001年3月。  16.周含柔,《安那般那念──十六胜行“身行”之探讨》,《中华佛学研究》第五期,台北:中华佛学研究所,2001年3月。  17.林崇安,《内观禅修...

    罗耀明

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