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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    心情自然是高兴的。起初竟然为领了第一个月的150多块钱工资而欣喜不已,母亲目光中流露出激动、愉悦和喜出望外的亮色,说以后还要加的。这是母亲平生第一次领“工资”,以前那是只有城里人才有的奢望。有次去看母亲...

    慧伯

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  • 龙树的净土思想

    龙树的净土思想  袁淑真译  一、绪言  作为净土教徒的龙树龙树(Na^ga^rjuna,150-250 A.D.左右)古来被尊为八宗之祖,是以《艘若经》和《华严经》等大乘经典为基础,开显世尊的缘起教说而将大乘佛教教学加以组织、体系化的人物。他的教学涉及多方面,也留下许多著作,但其中《中论顼》(Madhyamaka-ka^rika^),树立了大乘佛教思想根干的般若空观,被视为他的代表作。不过,...

    袁淑真译

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    :1924年7月连降暴雨, 永定河、大清河等暴涨,相继溃决,城郊汪洋一片,“田禾尽没,坏民房屋十之七八。”②此次水灾,直隶一省有150万灾  注解:  ①吴文涛、王均:《略论民国时期北京地区的自然灾害...

    习五一

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    的经、论、疏释及由日译本转译的南传大藏经长部经典二十三经,中部经典根本五十经篇,小部经中的本生经第一篇150个本生故事(以上3种都未译完)。因未编印完毕,发行面不广。纸版现存南京金陵刻经处。  佛教从...

    竹君

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    一百”,其余150所虽说是“僧寺”,但“大部住有尼众,且人数都比男僧为多”。[57]这就决定了台湾各佛教支会的成员尼众占多数。当今台湾学界惊呼:“台湾佛教其实已是女性当家”。殊不知道,巨赞法师通过一个...

    王荣国

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    150.真修行人   被境所转,系操持力浅,则喜怒动于中,好恶形于面矣。操持者,即涵养之谓也。若正念重,则余一切皆轻矣。是以真修行人,于尘劳中炼磨,烦恼、习气必使渐渐消灭,方为实在工夫。   151....

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    定,必待极闲而后办道,终无日矣。忙里取闲,得一时空,便收拾散乱之心,摄归正念,久久自然有得。   150.勿二心   家有一心,有钱买金,   家有二心,无钱买针。   151.记数之法  ...

    圆因法师

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    三十二年G1906)发心修建的一座十方丛林,在碧山寺后边不远的地方。当时有十方僧侣150余人,住持为海禅大师。海禅大师是当年江西省的武术冠军,因失手伤人,于光绪十四年(.1888)十二月逃到五台山,祝...

    肖 雨

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    苍郁而富光泽,极其精美。   普宁寺坐北朝南,寺的主体建筑沿南北中轴线布置,全长约250米。前半部分建筑为“汉式”部分,南北长150米、东西宽70米。建筑布局按照我国汉族传统的“七堂伽蓝”的典型格局。...布置,全长约250米。前半部分建筑为“汉式”部分,南北长150米、东西宽70米。建筑布局按照我国汉族传统的“七堂伽蓝”的典型格局。后半部部分为“藏式”建筑,依山就势,南北长100米、东西宽110米,...

    不详

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  • 略论“苦行”

    种种》,商务印书馆,2005,p.150。   [16] 同上书p.269。   [17]同上书p.268。   [18] 以下的“苦行”,便特指佛陀所处的古印度社会之&...

    赵菲

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