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  • 慈宗弥勒法门

    》卷12有竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》一卷,它与《大宝积经》《弥勒菩萨所问会》为同本异译。   收在《大正藏》卷16关于弥勒菩萨的经典共有六种,主要是关于上生弥勒净土和弥勒下生成佛的经典。讲上生弥勒净土的有《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》一卷,刘宋沮渠京声居士翻译,叙述兜率天的庄严,及众生往生兜率天的方法。   《大正藏》卷16中有弥勒下生成佛的五部经,内容相近,叙述转轮圣王出现以正法治世时,...

    不详

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  • 《华严经》的菩提心思想

    三节 研究架构与研究方法 7  第四节 参考文献之回顾11  第贰章 “菩提心”的历史考察15  第一节 从文字字义认识“菩提心”16  一、 菩提16  二、 菩提心19  第二节 从佛教心识论认识...14  西晋、竺法护译 《持心梵天所问经》 大正藏册15  西晋、竺法护译 《魔逆经》 大正藏册15  后秦、鸠摩罗什译 《首楞严三昧经》 大正藏册15  后秦、竺佛念译 《菩萨璎珞经》 大正藏册16 ...

    邱湘凌

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  • 佛教的流传与中国印刷业的发展

    各地印刷,反映了宋元时期我国印刷事业的兴旺。  元至元六年(1340年),湖北江陵资福寺刻的无闻和尚《金刚经注解》,卷首灵芝图和经注都用朱墨两色套印,这是最早的木刻套色印本之一,对后世影响很大。到16...

    王富金

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  • 成都昭觉寺——川西第一禅林

    1986年,有80多名僧人先后来到昭觉寺,其中60岁以上的僧人16名,31岁至60岁的僧人44名,30岁以下青年僧人21名。他们中间,有大学学历的3人,高中文化程度的45人,小学毕业或识字的29名。僧人们...

    不详

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  • 天津独乐寺导游词

    北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。壁画上部间绘山林风云,下面也有世俗题材。这组壁画绘制于元代,1972年才发现出来的,原来一直保护在一层泥土里面,它的发现有很高的历史价值,科研价值和艺术价值。它已经被...

    不详

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  • 王士性笔下的峨眉山

    16省(区),王到过17省(区),王比徐多四川、甘肃,少福建。王每到一地区,将山川、气候、地貌、道路、农林牧渔产业、特产、风俗、文化、民族、古迹等自然人文各要素,用笔记体,一条一条作概括性的记叙。所著...

    梁光军

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  • 太虚大师与近代佛教改革

    雪山老僧、缙云老人。16岁出家,18岁受具足戒于宁波(即今鄞县)天童寺寄禅和尚,时与圆瑛法师私交甚密。19岁在西方寺阅读藏经,因读般若经而有悟境。其后游学于杨仁山之祗洹精舍,与欧阳渐、梅光羲同学。因受...

    白正梅

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  • 寺院密集的灵山-新竹市古奇峰附近的佛教寺院概述

    与社会关怀学术研讨会论文集 生命.生态.环境关怀》,财团法人中华佛教百科文献基金会出版,1996   16、释传妙主编,《福严精舍五十周年纪念特刊》,福严佛学院发行,2003 ...

    陈满玉

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    第一节 无明(avidya)的梵字解析 15  第二节 印度思想里的无明:从《吠陀》到商卡拉的“不二一元论吠檀多” 16  1. avidya于《吠陀》与《奥义书》被使用的情形 16  2. 商....475,大正藏第14册。  唐.玄奘译,《解深密经》,T.676,大正藏第16册。  龙树菩萨造,后秦.鸠摩罗什译,《大智度论》,T.1509,大正藏第25册。  亲光菩萨造,唐.玄奘译,《佛地经论...

    陈仕苹

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  • 大同:乐舞飞天 千年不变的容颜

    建成,前后计60多年。初由当时的著名高僧昙曜奉旨主持开凿,现存第16至20窟就是“昙曜五窟”。但是大部分石窟凿于孝文帝迁都洛阳前。  先进去看的是第三窟“碧霞洞”,为云冈石窟中规模最大的一个洞窟。窟前...

    不详

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