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  • 佛教在亚欧:佛教能成为泰国的国教吗?

    半岛,17世纪初在阿瑜陀耶王朝时期兴盛起来,当时城内已有许多穆斯林。但由于佛教势力强大,因此伊斯兰教在泰国始终没有大的发展。目前,泰国约有300多万穆斯林,主要聚居在南部四府,穆斯林占四府总人口的70%...信仰人群。16世纪初,随着葡萄牙殖民者的入侵,天主教传入泰国。到17世纪中叶,天主教在泰国上层已有一定势力。但17世纪中叶后阿瑜陀耶王室对天主教采取限制政策,天主教活动进展缓慢。1767年缅甸军队攻占...

    佚名

    |两岸|宗教信仰自由|国教|泰国佛教|

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  • 北朝众帝后出家之谜

    北朝众帝后出家之谜?17位帝后均归依佛教  北朝中后期百余年间,仅历魏、齐、周11帝,竟有帝后17人出宫为尼,实在世所罕见   在中国宗教的发展史上,佛教曾占有重要的一席,以致在封建王朝中早年出自尼庵或末世遁入空门的尊贵帝后也不乏其人。然而,像北朝中后期那样,百余年间,仅历魏、齐、周11帝,竟有帝后17人出宫为尼,实在世所罕见,成了我国佛教史和北朝发展史上一个奇特的现象。造成这一现象的原因是什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424445829.html
  • 莲如上人年表

    )夏 17岁 青莲院剃发,做了广桥兼乡的养子,俗名兼寿   05(1433)夏 19岁 异母弟应玄诞生   06(1434)5/12 20岁 著《净土文类聚钞》   08(1436)8中旬 22岁 著...)11/22 39岁 将《三贴和赞》送与近江手原道场   3(1454)4/17 40岁 将《往生要集》送与近江安养寺净性   7/8 将《教行信政》延书送与越前的円金   长禄元(1457)6/18...

    不详

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  • 佛教能成为泰国的国教吗?

    穆斯林商人在13世纪传入马来半岛,17世纪初在阿瑜陀耶王朝时期兴盛起来,当时城内已有许多穆斯林。但由于佛教势力强大,因此伊斯兰教在泰国始终没有大的发展。目前,泰国约有300多万穆斯林,主要聚居在南部四府...、基督教、印度教等也有一定的信仰人群。16世纪初,随着葡萄牙殖民者的入侵,天主教传入泰国。到17世纪中叶,天主教在泰国上层已有一定势力。但17世纪中叶后阿瑜陀耶王室对天主教采取限制政策,天主教活动进展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吉林磨盘山万德寺四十九天七期精进禅七现正进行中(图)

    35分钟) 19:50 催板20:00 抽解20:05 止静21:10 开静(吃豆浆)(静坐65分钟) 放养息 15-17 点 养 息 香 17:00 起香17:05 掛二板一钟(吃茶)17:15 催板17:20 抽解17:25 止静18:30 开静(静坐65分钟) 末 后 香 21:20...

    万德寺

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)

    现于”;  其末行是:“小国王尔时波罗奈大王聪睿仁贤常以正”。经查辽本第12版首行文字见于石本第13版倒数5行处,间距82字(每行17字)。换句话说,此段82字经文,辽本见于第13版首,而石经本则录...版行、字数不相符,而造成的相同版次之首行与末行的经文不一致的现象。此卷第一版,丹本27行,金刻石本29行,故石本经文多录出2行;第二版,两本同为27行,但丹本第3行刻18字,石本17字,以下各行便相差一...

    不详

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  • 《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目

    共二十。"(四颂)  丁三、说顺抉择分  第四分云:"复次世尊……菩萨善友。"(第3页第16行-13页2行)  小品云:"复次世尊……善智识。"(第5页第18行-10页第17行)  论颂:"所缘及行相……应知为摄持。"(十二颂)   丁四,说种姓  第四分云:"具寿善现……无著无碍。"(第13页第2行-4行)  小品云:"须菩提……无障碍。"(第10页第17行-19行)  论颂:"通达有六法……...

    不详

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  • 六朝僧侣诗研究

    生子经》,《大正藏》,第1卷,No 17。  东晋.瞿昙僧伽提婆译:《中阿含经》,《大正藏》,第1卷,No26。  西晋.竺法护译:《佛说尊上经》,《大正藏》,第1卷,No 77。  刘宋.求那跋陀罗译...,《大正藏》,第17卷,No 721。  刘宋.僧伽跋摩译:《分别业报略经》,《大正藏》,第17卷,No 723。  后汉.安世高译:《佛说分别善恶所起经》,《大正藏》,第17卷,No729。  东晋...

    罗文玲

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  • 房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本(2)

    ,如本文前面所举的几个实例,可以肯定它们不是《契丹藏》的复刻本;第三方面存在的问题颇多,版式不统一。  首先是存在着相当一部分每版非27行,间或亦有每行非17字的经卷,例如:  ①辽大安九年至十年(1093—1094)通理大师所刻经碑第224—233函,《千字文》“听——尺”字的《瑜伽师地论》100卷,是每面28行,每行17字的格式。  ②同为通理大师时所刻的第255函,《千字文》“尽”字的《...

    不详

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  • 古越汉禅诗研究

    9-10   4、 竹林禅派 10-12   第三章 古越禅诗的分派及其标准和特点 12-17   1、 毗尼多流支派禅诗 12-13   2、 无言通派禅诗 13-14   3、 草堂派禅诗 14   4、 竹林派禅诗 14-17   第四章 古越禅诗风貌概览 17-47   第一节 越南僧人所作的诗篇或是僧侣在上堂讲法的语录 20-40   1、 毗尼多流支派禅诗 ...

    孙士觉

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