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有汪涛、丁绍俊、欧林德、彭超等17人。会上，罗步庵居士作了学修委员会筹备工作报告，南岳佛协会长惟正作了主题报告，副会长慈茕、宝昙、大岳均到会发表发热情洋溢的讲话。省佛协、省宗教事务局、省居士学修委员会...一行500多人；2003年4月，接待湖南省佛学院师生81人来南岳朝山礼祖；2004年10月接待台湾弥勒内院法成法师一行17人的参访团；2007年接待了150余人的韩国朝拜团、寺泽润世上人为首的日本...
周可
|五明研究|
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索达吉堪布：弟子规讲解
第四课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 28M） 视频WMV （165M）
思考题
15、按照莲池大师的观点，孝分为哪三种？出家人的孝，与世间人的孝有何不同？
16、父母生病的时候，你能不能做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”？
17、在古代，父母去世后，子女应以什么方式表达哀悼？...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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137KM)-派镇
交通情况：全程公路柏油路，路况佳
D2派镇(17KM)玉松村(10KM)-直白村
交通情况：柏油公路，坡度较大且拐弯多，要注意来往车辆；玉松村碎石路90%下坡，
...
不详
|五明研究|
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释迦佛会和祖师像部分［图1］，即是一例。
章嘉国师依西藏十六罗汉的秩序[17]，将〈梵像卷〉十六罗汉的位置作了大幅度的调
页202 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究 中华民国建国八十年...
李玉珉
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thang-yig）》第22卷第23叶中可以看到。在藏文禅宗文献的诸禅师教义论说中，无住的“论说之多，仅次于摩诃衍”。[17] 无住的禅法在敦煌及西藏诸地都产生了影响，如无住禅师所主张的“无忆是戒，无念是...写本〈历代法宝记〉为中心》，《周绍良先生纪念文集》，北京图书馆出版社，2006年，第437～439页。
[17] 木村德隆：《敦煌出土のチベツト文禅宗文献の性质》，《讲座敦煌·八·敦煌佛典と禅》...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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见于诸多回鹘文摩尼教和佛教文献。巴托尔德断定是希腊名词，称该词“显系先由叙利亚人借用，然后通过摩尼教徒传入畏兀儿地”[[17]]。志费尼《世界征服者史》中用于指称“偶像教”（即佛教）的经书。该书注释称...《词典》文称乌古斯人不知道jaŋan一词，表明这两件木杵文书并非出自乌古斯人之手，正与两件木杵文书所呈现的方言特点相吻合。笔者暂译为“大象将军”。
17-16～18.tutuq s&...
李树辉
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]是乌鸦的舌噪。
15．他对从师傅那儿学来的
16．知识嗤之以鼻……并弃之不用。
17．他从不背诵[它们]，也从不仔细钻研[它们]，
18．因为他不喜欢[它们]。[但]信徒优多罗童子
19．...
杨富学
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为佛心，慈为佛室，慈善根力，随义而现。」 [17]北本《涅盘经》卷四且以「净肉」为临时所制的方便：「『善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉；若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。』迦叶菩萨复白佛言：『世尊...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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