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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    孩子们改善伙食;   (15)听刑警队长说案例,   (16)进行消防逃生演习   (17)律师为孩子们讲法律知识。   就 业 保 障   ---完成九年义务教育后,家园对孩子们进行了财会、...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    真假,仅仅是考量所谓“客观”[17]的事物,有意无意间,将主观的因素排斥在外。然而佛法则从完全不同的视角,即主客观相互关联的角度,对世间进行另类考量,所得出的有关世间真假幻实的判断,与科学的判断,不在...之真性与佛菩萨之真性本无二致,故一切众生都能在勤学戒定慧的基础上,息除贪嗔痴,领悟真性,成就佛道。   [17]一般哲学意义上的客观是指人的意识之外的物质世界或认识对象,主观是指人的意识、思想、认识...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    庐山东林寺印   17、《观世音应验记三种》,孙昌武点校,中华书局1994年11月   18、《观世音菩萨全书》春风文艺出版社辑,1987年9月   19、《话说观音》,罗伟国著,上海书店...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    慰勉!”   “八·一三”两周年纪念大会,赵恒惕议长亲自出席,胡主任为我们介绍,承他约我们长谈。我就于17号上午去见他,当时我请他领导湖南全省佛教徒...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    无始以来未曾生灭”。抛弃无常之身心,使“灵台智性,迥然而去,名为解脱”[17] 。就“南方宗旨”张扬的“无情无佛性”思想而言,与神会“佛性遍一切有情,不遍一切无情”的思想是一致的,这种思想在现存的敦煌本...179页,第275~276页,第178页。  [17] 《景德传灯录》卷二十八《南阳慧忠国师语》,《大正藏》第51卷,第437-438页。  [18] 敦煌本《坛经》第四十八节所载的“真假动静偈”中就有...

    洪修平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    等种种宗教问题,实有废除不合时宜的监督寺庙条例,尽速另订新法之必要[17]。不过这段文字中,并未实际指出监督寺庙条例如何和宗教团体的现实化、功利化有关,宗教的终极关怀功能不彰,规范功能沦丧,又是如何和...14].陈水扁总统竞选指挥中心、国家蓝图委员会出版,2000年,《宗教政策白皮书》,页17。   [15].这六位小组成员分别是台湾基督长老会总会总干事罗荣光牧师、中华民国道教团体联合会理事长吴龙雄...

    林本炫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
  • 台湾宗教 (总论)

    ,移民多来自闽、粤地区,于是就有大量的民间宗教信仰从大陆南部传入台湾,17世纪荷兰占领台湾时期,天主教和基督教传入。到明清时,除对天主教和基督教限制外,各种宗教均可自由传播。鸦片战争之后,西方天主教与...

    李桂玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    和图画方面的知识。   因他生性柔顺善良、聪颖过人,故被却德长官康萨·册培(寿增) 看中了,选为秘书,跟随左右。1829年,在他17岁(藏历以虚岁计算年龄)9月时,康萨将他派到宁玛派六大寺之一的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 宗教学研究概论

    分解为17个派别,共计1231万信徒,20709座寺院。从教势和社会影响力来看,以亲鸾血统世袭相传的东西本愿寺依然实力雄厚。东本愿寺派习称大谷派,有553万门徒,8669座寺院。所办的大谷大学已有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 宗教人类学与中国宗教研究

    》(1993)。[15]  同时,在具体研究方面[16],国内人类学对宗教的关注主要还是地方性的、小民族的,或者就只关注民间信仰,尤其是其仪式过程[17],而没有关注跨地域的宗教形式,尤其缺乏对世界...

    黄剑波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html