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  • 《大唐西域记》新校

    王国维《胡服考》：“古大带、革带皆无饰，有饰者胡带也，后世以其饰名之，或谓之校饰革带。”又请比较吐鲁番出土文书64TAM29：44之四唐咸亨三年（672年）新妇为阿公录在生功德疏：“生絁长袖一要＋月，...睡虎地秦墓竹简《田律》：“早及暴风雨、水潦。”吐鲁番出土文书64TAM15：6唐唐幢海随葬衣物疏（2-20）：“诸衣农绾一具，白练早衫一领。”以上两例中的“早”都是“旱”义。“旱稻”即种在旱地里的稻，...

    王启涛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293593778.html

  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    品般若》、《法華經》64等，在此不予贅述。不過值得注意的是，在《般若經》的環境，所「謗」的「法」是指般若波羅蜜；而在《法華經》，「謗法」則是「遠離《法華》」、「不信解《法華》」﹙《法華經》將"...-101、104-106 57 夢境原因、菩薩階位 21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71 15 修行方法、菩薩階位 6、7、9、16、19、...

    釋德範

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html

  • 洛阳龙门双窟

    。结跏趺坐，右膝残毁。佛像与壁面连结处，沿背影刻出一条细线，距壁面8厘米。头光圆形，分三部分：内重是浮雕的椭圆形(横长64、高40厘米)，中间是双层宽莲瓣(每瓣长28、最宽处24厘米)，内十瓣，外复九...双手合什。圆形头光，周长50厘米。服饰同北Ⅴ。束腰圆莲座的腰部变得细而短(高2、周长47厘米)，下部总高17、周长64、底高7厘米。座上部(高11、周长65厘米)浮雕出的莲瓣翘尖，用复线表示其厚度，比...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html

  • Dialogues with Death: The Last Days of Socrates and the Buddha

    being dead" (Phaedo 64a, cf. 67e). In the course of explaining this remarkable assertion, he goes on to...India in 327 B.C.E. (According to Plutarch's Life of Alexander, chapter 64, he staged a debate between...

    Matthew Dillon

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06090472103.html

  • 略论藏传量论“摄类”的哲学意义

    提出了"同、异"范畴。宗喀巴直接用异和非异给一、多下定义："由分别识非现为异者为一之性相"，"由分别识现为异者，为多之性相"(第64页)。普觉云："成事为二，谓一与异。不是各别法，为一之性相，如所知、常...分别识见鼓腹缩脚之物。2.无物，谓如分别识见虚空。3.依上二之声义，谓如分别识见所知"(第64页)。中观宗认为事物并非实在，一切即空假，即是"空"本身也不是实体。而人的分别识总是要假立诸多实体，如物、...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938449.html

  • 20世纪法照研究综述

    了他对法照净土五会念佛赞文研究的新成果——《晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传》，文中公布了他调查有关净土五会念佛赞文的敦煌写本64个卷号，考察了净土五会 念佛法门在敦煌的流传年代，指出上限年代...本唐代净土五会赞文与佛教文学》，《敦煌研究》1996年第4期，64页。　　34张先堂《晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传》，《敦煌研究》1998年第1期，48—64页。　　35张弓《汉唐佛寺文化史...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html

  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    ，1998年，第24页。　　[14] 普慧《王维、柳宗元、刘禹锡对慧能禅的总结与推动》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第33卷，2004年，第63—64页。　　[15] 普慧：《王维、柳宗元、刘禹锡对慧能禅的总结与推动》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第33卷，2004年，第64页。　　[16] 同上，第64—65页。　　[17] 孙正军：《空明·禅趣·冲淡·宁静——论佛教...

    马新满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274960140.html

  • 炳灵寺石窟唐蕃关系史料

    文献上的记载。炳灵寺之称的流行，是明清时期喇嘛教在这里盛行以后。　　二、第64龛上方张楚金撰《灵岩寺记》　　第64龛为一长方形半月形龛，内雕一佛二菩萨二天王像，盛唐前期所开凿（图二）。此龛上方有摩崖刻...李敬玄败于吐蕃的战事，炳灵寺第64龛上方的摩崖碑刻中有记载。永隆二年距仪凤三年的这场战争仅两、三年时间，虽然永隆元年（680年）以后的数年中由于河源军经略大使黑齿常之的妥善经营，吐蕃未敢犯边，但唐王朝对...

    魏文斌 吴荭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674046.html

  • 女人八十四态白话简释

    讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。 　　64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。 　　65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不和逻辑，没有次第，前后...

    妙乐

    |女性|妇女|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/185021880.html

  • 北京洛阳33年2900件故宫离散文物之争（图）

    故宫的文物大体上一分为三。 　　1933年，为了躲避战火，故宫博物院开始将文物精华分五批南迁，共计13427箱又64包。艰苦卓绝，直至抗战胜利，辗转十余年。战争结束后，南迁文物陆续回迁，然而内战又...

    佚名

    |故宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0932304762.html
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