找到相关内容1506篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    学习五部大论(在噶当的六大论上增加了抉择正见的中观学),是从律经论三藏中选出最有代表性的经论。 三学(闻、思、修的主要内容),戒-《律经》【64】, 定-《现观庄严论》【65】(谈菩萨修行证果),慧-...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    不知止。又有秋冬间,聚粮不出,安坐于庐室之中,曰坐禅。是其心岂无精粹识理者,但世莫知耳。”[64]   从中不难看出禅宗思想在藏人的影响。至于摩诃衍禅法对敦煌禅修的影响,那就更为明显了,通过对敦煌史料...Studies Series, 1983, pp. 351-366.   [64] [清]张维:《陇右金石录》卷3上。参见任树民:《从〈岷州广仁禅院碑〉看河陇吐蕃佛教文化的特色》,《西藏大学学报》...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    1980年,第153~167页。 [⑥] 芮传明:《古突厥碑铭研究》,上海古籍出版社,1998年,第60~64页。 [⑦] 《周书》卷50《突厥传》。 [⑧] 《旧唐书》卷194《突厥...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    正是前世的我。 63.因为我对[迦叶佛]说了六句恶毒的话, 64.故而受了六年之苦。 65.这种灵验的因果报应使我身心备受痛苦, 66.并将我带向了外道的错误说教。苦哉。 67.我的躯体受尽...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    《晚唐五代宋初沙州上佐考论》,国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番资料中心编《敦煌学国际研讨会论文集》,北京:北京图书馆出版社,2005年,第64—72页。   [22] 郑炳林:《晚唐五代归义军疆域...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    杀之事,必勉行之。」 [64]这都是从慈悲不杀的角度所作的反省。   有了宗教信仰,自然不会排斥素食,并且能安于素食。前文所述多位高僧及梁武帝事迹,皆属显例;而除了武帝有〈东都发愿文〉外,如沈约也因...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html