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。[⑥]
另外，大寺的周围被称为“别所”的场所也很重要。“别所”最初源于丧葬的场所，与墓地相邻，也是人们祈愿死后往生净土的修行场所（吉田＜1992＞43-64）。后来这里成为在家信徒聚集的场所，在...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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触境的爱乐。
人的心生起欲的过程，佛在[杂阿含64经]中解释的很清楚，那就是心(识)在接触到境时连续发生的四个心意的路程(四识住)：那就是: 识住→攀缘→爱乐增进→广大生长。五蕴的每一蕴都会发生...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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是因为惠昕参照另一个文繁的古本进行了修订，而那个古本与敦煌本则属于两个不同的系统，但也不能排斥敦煌本对这一古本的影响。 据惠昕的《六祖坛经序》中说：“古本文繁，披览之徒，初忻后厌。”[64] 表示了... [63] 请参见《世界宗教研究》1988年第1期，并见于《中日佛教学术会议论文集》第104页，或《敦煌新本六祖坛经》第297页。 [64] 见《坛经校释》附录。 [65] 周绍良先生则认为，“古...
洪修平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
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坏灭是剎那灭，比如从眼识转去耳识时，眼识就是剎那灭。圣者的识在死时不再生起，因此就不会去转世。
故在[杂阿含64经]里佛说：「识无所住故不增长，不增长故无所为作，无所为作故则住(住于正念正智的无...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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坪，房产占地面积有100多万坪；其次是佛教，自有土地约300万坪，房产占地有55万坪；基督教居第三，自有土地65万坪，房产占地64万坪；天主教自有土地32万坪，房产占地15万坪；一贯道有土地8.8万坪...
李桂玲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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保障道德为由侵犯一般的自由，[64]还可以侵犯狭义（需要更好保护的领域）的宗教自由呢？然而，这也许会引起挑战性问题，作为一个实务问题，似乎相对少的案件中国家以合法的理由证明这种以保障道德为由的干涉是...
马安娜
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
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条款。例如，梁慧星教授领导的中国物权法研究课题组编篡的《中国物权法草案建议稿》第64条规定：“宗教财产，属于宗教法人所有。” [35]王利明教授主持编篡的《中国民法典草案建议稿》第789条规定：“宗教...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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史》，《饮冰室文集?专集》之九十九，中华书局2003年，第142页。
26 杨联陞《报——中国社会关系的一个基础》，香港中文大学出版社1987年，第8、49、64页。
27 《国语?鲁语上...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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德译本中，他仍在尝试区分神的灵与人的灵。[64]
田立克认为，圣灵的临在有两个重要特性，一是普遍性，二是超凡(extra-ordinary)性格。[65] 圣灵是普遍地临在，而灵是生命的一个向度... Theology, Vol.3 (London: SCM, 1978), p.111-138.
[64] 赖品超，《开放与委身》，页172.
[65] Tillich, ...
赖品超 苏远泰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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圣经》的内容，并有一部分人开始信教，当年就在傈僳族地区发展了第一批教徒64人。1941年，怒江州泸水县开办圣经传道员培训班，传道士亚力达谷和兴谷都返回泸水执教，在永胜县已入教的黎明王家村约汗、比德，红...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html