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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    申康大之   60 往轮台征债   61 同,牒知任去,谘,元   62    十四日   63 依判,谘,延桢示   64    十四日   65 依判、谘,齐晏示   66    十四...

    向群

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    150   阿 弥 陀   (无量寿)   15     17       1      33   观 世 音   64     94       13     171|   山东北朝佛教...

    刘凤君

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  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    ”([11],p.64)   显然,整体关联性本身即是事物显现的根本,并没有自身独立存在的实体,因此一切事物穷其根本均是性空而已。这与量子物理学认为一切物质的根本形式最终消失在运动之中之一拍相合的。...

    周昌乐

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    墨尔根噶居巴喜饶嘉措向皇帝进呈奏表。[63]于顺治九年仲冬初六日顺治皇帝收到达赖喇嘛(二十三日黄河岸边)来文。文中称:为密奏事宜遣使面奏。[64]  顺治九年孟冬十三日顺治皇帝行文达赖喇嘛,陈述贼匪增多,...·云裳》(汉文版),第313页。  [62]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治九年档子》。  [63]《五世达赖喇嘛传-云裳》(汉文版),第316页。  [64]中国第一...

    李保文

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    下层为一约3米高著衣大象,大象背上雕刻宏伟壮丽的须弥山,山顶之上左(9窟)右(10窟)各雕一座高宽边长64厘米的近似立体的瓦顶建筑。该两座方形建筑呈对称状态,第9窟的一座南向,西向雕出部分瓦垅,东向和北...

    王恒

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  • 道宣与长安社会

    神州三宝感通录》三卷、《感通记》(即《道宣律师感通录》、《感天侍传》、《律相感通录》)一卷、《中天竺舍卫国祗洹寺图经》二卷等。这些著作都是道宣晚年的作品。现存的三部中,前一部作于麟德元年(64),后两部...

    王亚荣

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    63],但《新唐书》正是在他的主持下方得以最终完成的,其史观特别是对于佛教的观念,当然会在整个《唐书》中得到体现。考欧阳修[64]人称宋代韩愈,其思想确实承袭了韩氏坚持儒家正统、排斥佛教的做派。作为北宋...[62]中华书局编辑部:《新唐书出版说明》,载《新唐书》第1册,第4页。   [63] 中华书局编辑部:《新唐书出版说明》,载《新唐书》第1册,第2页。   [64]关于欧阳修的生平,参考:1、...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    醒世诗,由于内容多是劝人为善止恶,故而一般被当作劝善文字看待。   实际上,劝善惩恶几乎是所有宗教信仰的核心教义之一。[64]佛教自不例外,佛教界自古以来所习诵的所谓“七佛通戒偈”[65],其主旨即...顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。”   [64]唐宗密《原人论·序》:[65]《释氏要览》卷上:“阿难云:‘诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。’世谓之七佛通戒偈。其义虽为通诫,然七佛各各有禁戒偈...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    ,1996年,第35页。   [23] 邢东风:《认知与般若——从神会禅学的“知”看般若的意义》,《禅宗与“禅学热”》,北京:宗教文化出版社,2006年,第63~64页。   [24] [宋]...

    杨富学

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  • 禅宗语言的种类

    杀人众。”颜师古注:“凡府庭所在皆谓之寺。”“府庭”者,衙门、公堂也。后来虽在民间单独建筑居住,但却多处于城市,故而仍以“寺”作为佛教庙宇之名。[64]   中国佛教僧人真正以山林作为栖居处,当始于... [61] T.16,no.665,p.435c。   [62] T.25,no.1509,p.80a。   [63] T.49,no.2035,p.329b。   [64]参考顾炎武《日知录》...

    不详

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