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法则作为方法论或行为准则实施时才有所依据。不过，在贯彻到具体领域中时，又有各种不同的情况，这主要表现在如下几方面。
1．在调节同一事物的两极之间的关系时，中庸之道体现为要求达到既中且正的“中正”...
徐儒宗
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2040011487.html
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粪便，则食物亦脏。故知不信则疑，疑心十分有害。
信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。
（1）信自。
《要解》说：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。...必定造业，即造恶业，必受恶报，所以说，用正眼看来，没有真信而修善念佛之人，比阐提与旃陀罗的受报，只是在时间上稍缓一步而已。可见真信万分重要。
那什么是真信呢？大师说：
1、信我与弥陀，觉性无...
黄念祖
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1709091557.html
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1）恒修忏悔。（2）修行忍辱，善护己念。在这两方面的无上武器，便是一句佛号。
（一）忏悔，有理忏与事忏。理忏者，如“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空”。是谓心空则罪消也。是以...以下两句名言：
持戒念佛看经教
察过去习无自欺
“无自欺”三字，至关重要。真实修行，应以深信切愿，老实持名（或咒）为主。
（三）
1、念佛人（指信愿持名之人...
黄念祖
黄念祖|谷响集
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html
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所说：星云大师“是中国佛教界第一位足以与其他宗教分庭抗礼，而为中国文化和中国佛教争一口气的人”。[注1] 弘一大师曾称赞印光大师为“三百年来一人”，从弘法愿力、革新创意、经营才干、辉煌业绩及与时俱进...佛教将会与时俱进，更加完满、成熟，令正法常住人间，以佛光普照全球。
【注解】
[注1] 《星云大师讲演集》(一)第七八三页。 [注2] 《佛光教科书·佛光学》第九十七页。 [注3] 邓...
陈兵
|星云|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
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比例是11个就有1个，但这只是红绿色盲，还不是完全的色盲，有些动物所见的世界是完全没有色彩的世界，有些动物却能看到远比人类更多的色彩。所以大种中无色是说，地水火风没有色。
“色中无大种”：颜色中...
大卿 弘法师
|心经|般若|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1301111723.html
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，三点来说明。
（1）往生的资粮
往生的资粮，是信、愿、行。求生极乐世界，必须具备深信，切愿，实行三种资粮，如鼎三足，缺一不可。
1. 信：信是信受，佛法大海，非信莫入。华严经说：“...
文珠法师
|文珠法师|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html
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完全消失。认识的主体意识和客体也就像梦境一样完全溶为一体了。
下面简略地介绍几个佛教时基本观点；
一、四法印——佛法的四条原则。
1、一切有为法皆无常 。“有为法”指的是因缘合成之...包括：1、不生在地狱；2、不生在俄鬼中；3、不生在动物类（畜生道）；4、不生在未开化的野蛮人中——佛法是高度文明的产物，是高度理性的信仰，智力低下的民族不是佛法度脱的对象；5、不生在上界天人中——天人...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
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、死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性，他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上，以为那就是生命全部的秘密与归宿。
所以才为李娜的出家从骨子里叫好！...
索达吉堪布
|佛缘|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1628071937.html
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甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
卷一 利器之轮
法护大师 著
本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德迦（1）我至诚地礼敬您；唯有您的力量...
法护尊者原著 永楷法师、满华法师合译
|修心|菩提心|因果|
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王如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易与本尊相应。在出声念诵时，应断除六种过失：1、声音太高(特殊情况下除外)；2、声音太低；3、速度太快；4、速度太慢；5、吞音；6、加音。在相续上应断除昏沉、掉举。并且...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html