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  • 慈海佛法中心赴美国明尼苏达州宝镜寺禅修

    禅堂 佛弟子 佛弟子约恩和迈克尔即将修习经行 典座（寺院的厨师）辛勤工作后要好好放松一下 雨中行 告别餐 再会！宝镜寺 　　6月初，美国“慈海佛法中心”（Compassionate Ocean Dharma Center）的21位佛弟子前往附近的宝镜寺进行禅修。宝镜寺位于美国明尼苏达州的东南部，隶属日本曹洞宗。

    【佚名】

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0756255647.html

  • 如本法师答：菩萨圆寂，再转世为人，能知宿世因缘吗？

    　　如本法师答：菩萨类别有五十二阶位，菩萨(梵语bodhisattva)，境界高低深浅有异，不可一概而论，若证得法身(初地以上)之菩萨，就没有隔阴之迷，转世为人，能知宿世因缘；若没有证得法身(梵语dharma-kaya)的菩萨，转世为人，要知道宿世因缘，就不是那么容易之事了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212330.html

  • 如本法师答：何谓“易行道”？何谓“难行道”？

    　　如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html

  • 如本法师答：学佛如何寻找适合自己的法门，因而一门深入？

    　　如本法师答：三藏教典浩瀚如海，义理堂奥，艰深无比，毕竟，法法皆是觉悟之法，学佛欲一门深入，首先应深入教理，通达佛陀解脱之道，生死流转如何！涅槃还灭如何！各宗各派应深入理解一番，而后，按个人习性根机，在契机契理之下，方可一门深入，直修无疑，如是渐断无明（梵语avidya），渐增法身（梵语dharma—kaya），勇往直前，一路涅槃门。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112533.html

  • 如本法师答：为何平常心是道？

    　　如本法师答：此处所说的平常心，并非凡情染污分别之心，而是不起一切爱憎取舍之心，与空性相应之心，与菩提之心相应，此心并无造作，远离得失进退，平常心善分别诸法相，于清净本性无沾无染，光明自在，若如是知解，因解而证，平常心何妨不是无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti）！因缘成熟，法身自然彰显。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081712588.html

  • 如本法师答：何谓悟者法追人，迷者人追法？

    　　如本法师答：法（梵语dharma，巴利语dhamma），证得菩提的圣者，已正觉人生宇宙之真相，是故，一切万法无非启示诸法无常（梵语anitya）、无我（梵语anatman）、变异生灭，山色无非清净身，溪水尽是广长舌，翠翠黄花皆般若，悟者自悟，悟者称之法追人；迷者自迷，不断苦心体证诸法实相，故云人追法。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512619.html

  • 英国首相向英国以及全世界的佛教徒致初转法轮日祝词

    据英国首相办公室官方网站报道，2009年7月7日，英国首相布朗向英国以及全世界的佛教徒表达了他的良好祝愿，希望他们可以过一个欢乐、祥和的初转法轮日（Dharma Day）。 初...Minister has wished a peaceful Dharma Day to Buddhists in Britain and around the world. The day, which is...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09002686055.html

  • 如本法师答：依大乘佛法而言，佛有三身，何等为三？

    　　如本法师答：1.法身(梵语dharma-kaya)：即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。 　　2.报身(梵语sambhoga-kaya)：报身是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。 　　3.应身(梵语nirmana-kaya)：又名应化身，为化度众生应现种种之身也，对于初地菩萨应现者，名为胜应身，胜应身处于方便有余土。应现...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575112112.html

  • 如本法师答：何谓生忍、法忍、无生法忍？

    　　如本法师答：于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨，是名生忍。 于寒热风雨饥渴等法，于恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁，是名法忍。 　　把心安住于不生灭的道理上，忍就是把心安住于道理而心不动的意思。诸法的本性，即是真如实相，原无生灭，故曰无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，了知诸法之相，而不住诸相，无取无舍，无得无失，不动

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073112268.html

  • 如本法师答：佛教何谓“三聚净戒”？其意义为何？

    　　如本法师答：三聚净戒(梵语tri-vidhani silani)，摄律仪戒、摄善法戒 、摄众生戒，是名三聚净戒。 　　摄律仪戒者(梵语samvara-sila)：是遵守佛之戒律，因而不作诸恶。 　　摄善法戒者(梵语kusala-dharma-samgrahaka-sila)：是奉行一切之善。 　　摄众生戒者(梵语sattvartha-kriya-sila)：是广修一切善法，以利益众生。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225212284.html
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