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  • 云冈第6窟:佛的生命礼赞

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　第6窟:佛的生命礼赞　　□ 赵昆雨　《中国文化遗产》 2007年第05期 　　当世人处于自以为是清醒的人生而其实仍游离于混沌浊世的梦境中，有一个人把自己叫醒，他叫乔达摩·悉达多，后来，信徒们奉他为宗教信仰之神，尊称释迦牟尼，佛陀。 　　当世上所有的地方还沉浸在用文学、音乐，绘画和片段的雕刻去赞颂...

    赵昆雨

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  • 林则徐与水目山《真如沙门之碑》

    林则徐与水目山《真如沙门之碑》　　□ 张振生　《大理文化》 2006年第05期 　　在云南省祥云县水目山“五祖坟”院内，保存着一块完整的《真如沙门之碑》，至今鲜为人知。碑高190厘米，宽96厘米，圭首，于清代道光二十九年（公元1849年）乙酉仲冬立。碑阳额面自左至右刻“真如沙门之碑”6个篆体字，为林则徐亲笔题写，下有楷书碑文28行，满行56字。碑阴额面刻隶书“碑铭”2字，下刻楷书碑文16行，满行...

    张振生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570670053.html

  • 盛世和光 启迪创新

    盛世和光 启迪创新　　□ 　《中关村》 2008年第05期 　　2008年4月23日,“盛世和光 启迪创新”敦煌石窟精美壁画展在清华科技园阳光厅拉来了帷幕。这次展出的敦煌精美艺术品,是敦煌研究院艺术工作者牛玉生多年辛勤劳动的结晶,世人从这些精美的艺术作品中领略到中国古代多民族文化与欧亚文化汇集和交融的神奇,感受到传统与时代的文化魅力。品位历史,启迪未来。 　　敦煌:千年历史的承载 　　敦煌从西汉...

    不详

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  • 武当山儒、释、道三教合一源流新探

    武当山儒、释、道三教合一源流新探　　□ 杨晓瑞　《武当》 2005年第05期 　　武当文化实际上是儒、释、道三教合一的文化。这一观点被今人普遍接受,而且我们也能够在武当山找到儒、释、道三种文化的载体。 　　一、互补性融合为儒、释、道三教合一创造了先决条件 　　东汉末年,佛教传入中国,刺激了,中国道教的建立与发展。因此,道教的产生与佛教传人的时间大致相同,而且主要集中在城市及文化群体。然而,自东汉...

    杨晓瑞

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  • 心界

    心界　　□ 刘五福　《散文百家》 2007年第05期 　　你的心灵有多大,你的心界就有多大。 　　历史和现在一样你随意查看,都不知不觉能激起你心中的亮点。在古城正定就有那么多的亮点包裹着我,我的心因此就陷入了自己不能把握的境地,这一切,你在正定临济寺的唱经中可以听到。那悠扬的磬声,就像塔檐下的风铃,在古城上空飞翔。 　　星期天的上午,朋友打来电话,说临济寺的大成殿有方丈唱经,问我要不要去听听。我...

    刘五福

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  • 北京市佛牙舍利塔

    显得浑圆和优美，体现出辽代的建筑风格。 塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一报，长8．50米。宝顶采用印度式，通高6．05米，由鎏金复钵宝、珠、相轮和华盖等物件组成，耸拨卓立，金光闪烁。总之，佛牙...

    不详

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  • 大学生宗教信仰问题研究回顾与展望

    寄托，宗教信仰成为部分大学生获得内心和谐与精神抚慰最简便的方法。 　　2、家庭和民族因素及同伴影响。赵宗宝的调查显示，少数民族学生信仰宗教的比例为23．05％，其中回族学生信教比例高达60。71％：...

    雷春芳

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    火焰纹、忍冬纹、团花等。忍冬纹有早期特征。 　　该龛原为石雕造像，后又多次泥塑。 　　4#：拱形敞口龛。面阔3．82米，进深1．05米，高4米。 　　造像组合一佛二菩萨(石胎原雕，曾有泥塑已剥落)...为近方形平顶大窟。该窟面阔9．8米，进深6．1米，高4，05米。 　　正壁为三龛，内有三佛，均为螺髻，中、左二佛(图版贰，l、2)右袒，像高分别为1．48米、1．44米，右佛著通肩袈裟，高1．32米...

    程晓钟

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  • 五台山——自然和文化珠联璧合的名山胜境

    遗产”。正是基于这个原因，使我在较短的时间内对五台山的价值和魅力有了更深入的了解。 　　五台山位于山西省忻州市境内，在北纬38°50"～39°05"、东经113°29"～113°44"之间，由一系列...

    李平社

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  • 8月1日-7日 首届“梓路佛光”夏令营

    8月2日 星期日 8月3日 星期一 8月4日 星期二 8月5日 星期三 8月6日 星期四 8月7日 05:30-06:45 ...

    佚名

    |梓路寺夏令营明奘奘师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/19391185876.html
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