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  • 以香礼佛话香料

    ,出油率大约在0.06%~1.0%。人们把这种油汁收集起来,使之结晶,便就成为了龙脑香香料。  植物龙脑香科是一个大科,计有580个树种,但实际上能够用于割采或蒸馏龙脑香的木材并不多,所以龙脑香一直名...

    黄世耀

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  • 论现代社会环境下的中国佛教慈善事业

    2006年06期  6、刘云娜:中国慈善组织募捐困境探析 [D];西北大学; 2007年 ...

    道坚法师

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  • 王恩洋先生的唯识学著作

    》第一辑。   06·《成立唯识义》 1.2万字。《内学》第一辑1924年;收入《唯识通论》,作为第七章。1929年上海佛学书局版、1946年文教院版。《法相学社刊》第三期3、4、5号...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • “批判佛教”的佛教批判与社会文化批判

    “批判佛教”的佛教批判与社会文化批判  □ 周贵华 《学术月刊》 2007年第06期   祷谷宪昭与松本史朗判定,佛教的如来藏思想是“梵我论”/“场所哲学”/“基体说”类型,属“外道(非佛教)”性质,并最终应对日本社会存在的不公正与不平等现象负责。在他们眼里,这样的一个线性推理过程不仅指出了日本社会传统痼疾之症结与根本病因,更重要的是唤醒了他们作为佛教徒捍卫佛教正法的决心。由此,松本史朗与...

    周贵华

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  • 瓜州:玄奘生死劫

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   瓜州:玄奘生死劫  □ 刘文锁 《中华遗产》 2007年第06期   秋天的阳光照耀河西大地,祁连山雄壮的线条,唤起行旅无限的遐思。高速公路终结了旅行的诗情画意。前进,玄奘的身影指引着我们。   从凉州(武威)到瓜州(安西),我们驾驶“陆风”越野车一日千里。玄奘法师“昼伏夜行”,走了十多天才到达。...

    刘文锁

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  • 甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究

    民间美学 非物质文化遗产 保护 研究   甘南藏族自治州位于甘肃省南部,地处100°45,45″~104°45′30E,33°06′30″~30°34′00″N。东与定西、陇南两地区毗邻,南与四川省...

    梁学德

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  • 天山深处的神秘佛窟

    天山深处的神秘佛窟  □ 尚昌平 《文明》 2006年第06期   或许,千年的等待只为一个有缘人的到来!   公元1999年4月,牧羊人阿布来提在距库车县70公里的克孜里亚大峡谷中发现了一处孤存的石窟。昔日的佛教徒,在这峰谷交错的荒境开一方净土,洞窟里的极乐世界是他们一生的藏蓄,而他们每个人的内心世界,在1300年后的今天谁能释解?   或许,千年的等待只为一个有缘人的到来!   山羊是荒山里...

    尚昌平

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  • 惟善:加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    http://data.unaids.org/Publications/External -   Documents/RP_2005ChinaEstimation_25Jan06_en.pdf ...

    惟善

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  • 晚唐苦吟诗人的诗心禅思

    晚唐苦吟诗人的诗心禅思  □ 赵荣蔚 《探索与争鸣》 2004年第06期   中国的诗歌发展到唐代可谓登峰造极,而其受宗教的影响,给今人留下了不少飘逸,空灵的佳作。晚唐宗教的发展,致使佛教、道教此起彼伏,时衰时兴。文宗深痛儒学衰微,尝试有所振兴,然而积重难返,又为宦官所制,只能怅恨而已。武宗兴道灭佛,曾给予佛教以惨重打击,但他又迷信方士,妄求长生,最终服食丹药,中毒而亡。宣宗即位后,务反会昌之政...

    赵荣蔚

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  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

    0567c03-0567c06)插入「增上戒品」「调柔果」之间。  p. 82  图二  (三)〈摄释分〉「释五义门」的「义」与「释学胜利门」的「约义」之「交错注释」文  第三处「」文,出现在〈摄释...

    郭丽娟

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