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维摩经变有了一个更明显的变化，由集中表现中心人物维摩与文殊转向注意表现故事中的其他生活场面。在159窟经变故事情节中，出现了当时吐蕃赞普及其侍从出现在听法现场，并在各国王子中占领先地位。吐蕃赞普腰束革带...
谭淑琴
|佛学论文|因明|五明|
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诗笔禅趣写田园──废名及其对现代抒情小说的影响 杜秀华 [北京]文学评论，1995年第1期 152-159页 -------------------------------------------------------------------------------- 一 废名在回顾自己的小说创作时讲：“就表现的手法说，我分明地受了中国诗词的影响，我写小说同唐人写绝句一样”，又讲“...
杜秀华
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期，见《俗讲、说话与白话小说》，西南书局有限公司1992年，第159页。）叶德均持论与孙氏不差。（注：叶德均《说词话》，《东方杂志》第43卷4号。）李时人认为"'词话'是元明说唱文学重要形式之一"；"...
孙步忠
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敦煌达半个多世纪之久，敦煌也成为吐蕃的佛教圣地，在莫高窟留下了92个属于吐蕃占领时期的洞窟，虽有些洞窟如159窟中有《吐蕃赞普礼佛图》图像，但这些壁画多属传统敦煌艺术风格。属于吐蕃特点的壁画，一些学者...
不详
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页。 [7]此以德格版为例。在北京和奈塘两版中该书分别在'e帙第1至159页正面，以及同样是'e帙第1至146页正面。此论也有被译作《摄（集）真实论》的。 [8]目前收藏在藏文《丹珠尔》中。它们...
陈敬
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记》157页，中国社会科学出版社1983年 (3)转引自《蒙藏关系史大系·宗教卷》303页，西藏人民出版社 外语教学与研究出版社2001年 (4)见注释(1)159页 (5)《元上都》陈高华 ...
乌力吉 图亚
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》，上海人民出版社2002年，第94页。 [23]梁启超《佛教教理在中国之发展》，《佛学研究十八篇》，上海古籍出版社2001年，第159页。 [24]汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，河北教育出版社...
高文强
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问学者诚执斯以析疑，又不难豁然得解耳。”(同上书，第159页)最后，他认为“两家为说各殊而皆圆，固不可以此破彼、以彼破此耳”(同上书，第162页)。
把法相...
高振农
佛学论文|因明|五明
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出版社，1979年，第78—79页。 (11) 光作论师，据《梵经》11，2，20。 (12) 参阅中村元博士的详细导论，《初期吠檀多哲学》，东京岩波书店，1950年，第159—161页；...
[日]前田专学／文 巫白慧／译
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159 四、 入法界与初发心的关系161 第二节 《入法界品》诸善知识所开显的菩提心之修行观162 一、 海云比丘开示的菩提心要 164 二、 休舍优婆夷开示的菩提心要 165 三、 弥勒...
邱湘凌
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