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  • 专访道元法师：佛教必须走进人间

    　　专访道元法师：佛教必须走进人间 　　在八闽大地，提起泉州大开元寺监院道元法师，人们无不称赞他是位有德高僧。他不仅在八闽山区、海岛做了许多修路架桥、办学助学的善举，而且一手筹建成立了全国首家佛教博物馆，展示了“泉南佛国”的辉煌。为此，记者日前专程赴泉州大开元寺采访了他。 　　与泉州大开元寺的因缘 　　今年66岁的道元法师，中等个儿，清瘦身材，热情爽朗。他谈话思维敏捷，条理清楚，显示出难得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020585435.html

  • 佛的八十种随形好

    莲花叶； 　　[64]由常时回顾诸有情故，双眉修长； 　　[65]由善巧和缓调伏非以五火炙身等故，眉毛细软； 　　[66]意为善故，双眉润泽； 　　[67]遍见贪等过患故，眉毛齐整； 　　[...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186626.html

  • 大足石刻—我的家

    、妙高山、舒成岩、千佛岩；县级有峰山寺等66处。造像1030龛（窟），约5万余尊。内容以佛教为主，道教次之，余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人（又名功德主）等造像；碑文、颂偈、题记10万余...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07105987813.html

  • 从白衣堂残碑说起

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　从白衣堂残碑说起 　　文 / 侯铖 潘士敏 　　笔者在白衣堂遗址（州城镇政府后的白衣堂街左侧）处的池塘边，发现了一块白衣堂残碑。此碑长 86厘米，宽 66厘米，厚 14厘米，从厚度看，很明显被人打薄一层，从其断面看，应是碑的上半部。碑首题目是《白衣堂新治香火地碑记》。碑文字体为楷书，...

    侯铖 潘士敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360090129.html

  • 莫高窟中期壁画艺术

    沙州人口不到3万，职业僧尼却达千余。吐蕃人在敦煌一连兴建17座寺庙，在莫高窟开凿和续建的洞窟多达92个，现仍存50余个。洞窟依然遵循盛唐风格，但又有独特性。一是流行佛、菩萨像，达66 幅，经变画比初唐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691536.html

  • 济南名士李炳南的念佛生涯

    监狱，女众弘法于莲友家中。 　　雪庐63岁那年的1月3日，莲社大殿落成，礼请证莲老法师传授三皈五戒。 　　雪庐66岁那年的6月，又礼请斌宗和尚、忏云、净念诸法师传授菩萨戒，前后各有数百人得戒。以后...者，讲演儒佛经典，化导人心；二者，集众念佛，各求当生成就；三者，兴办文化慈善事业，以励道德，改善风俗。 　　台中莲社的成立，推动了台湾各地念佛风气的盛行。雪庐66岁时，到台湾北部桃园县讲经，辅导该地...

    谢路军 经济导报特约撰稿人

    |净土宗|李炳南|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html

  • 普利放生组2007-07-29放生

    10253_66b655d0858bf2d.jpg');" src="http://www.zhfs.org/attachment/46_10253_66b655d0858bf2d.jpg" width=...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10554313186.html

  • 感知生死无常　走上学佛之路

    。父亲是92年正月15一人在家，站在门后离开了人世。终年66岁。（在父亲去世之前我在梦中梦见过他清净的灵堂一个人也没有。）我开始学佛不久，母亲就换了癌症，学佛的第一步行动，就是带母亲学佛。学佛的第一个...，当时我真的好开心。送母亲往生的过程中，我一滴眼泪也没流，哥哥奇怪的也没哭。佛力加持不可思议。妈妈去世那年66岁，时间98年阴历十月十五。 　　转眼间，母亲已离开我快六年了，我可以回报父母只有四个字...

    福来2004-9-28

    |入佛|无常|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/07571717509.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    ”。有相唯识论者立论即是依于《中边论》之意，如《成唯识》说：　　“有义(护法)：一切心及心所，由熏习力所变二分，从缘生故亦依他起。遍计依斯妄执定实有无、一异、俱不俱等，此二方名遍计所执。”(注66)　...477下　　(注64)《辩中边论》卷上，《大正藏》册31，页464中　　(注65)《成唯识论》卷八，《大正藏》册31，页46上　　(注66)《成唯识论》卷八，《大正藏》册31，页46上　　(注67)《...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344140.html

  • 永宁寺

    经途里邑之号。出除长安令(66)，时人比之潘岳(67)。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司(68)。学徒以为荣焉。景入参近侍(69)，出为侯牧(70)，居室贫俭，事等农家，唯有经史...山东博兴县)，后移至东阳(今山东青州市)。刺史：州的地方长官。刘芳：字伯文。精通经义、音训。官至太常卿。 　　(64)讨正：商讨订正。 　　(65)伦序：条理次序。(66)除：任职。 　　(67)潘岳：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html
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