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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    94页。  ⑧法尊,《著者入藏的经过》,[C].《法尊法师佛学论文集》,吕铁钢、胡和平编,北京:中国佛教文化研究所,1990,359。  ⑨郑群辉,《王弘愿与东密》,[J].《人海灯》,潮州:岭东...两般文化》,[M].《太虚大师全书》第14编46册94页。  ○21太虚,《新僧》,[M].《太虚大师全书》第13编44册1024页。  ○22太虚,《建设现代中国佛教谈》,[M].《太虚大师全书》第...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    故事五:日日向东走?回头便是西88  壹、由脑袋落入心地88  貮、看见一条路91  参、停顿之后呢94  第四章 理解与讨论96  第一节 故事的轴线与诠释架构96  壹、故事的轴线96  贰、诠释...心理学研究所博士论文,2000。   韩凤鸣。《论禅宗“当下”佛性说和现世主张-对禅宗“心”、“佛性”、“平常心”等现成佛性论的反思》。禅学研究,五。(2002):页94-101。   龚卓军.石世明译...

    蔡丽芬

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    90  (5)独居老人探视90  3、病的照顾91  (1)佛光联合诊所91  (2)云水医院92  4、临终关怀92  (1)法师关怀94  (2)临终助念94  (3)万寿园95  (4)佛事安排...

    林美玲

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    9  0二、‘不立文字'的意涵 91  三、‘直指人心'的意涵 93  四、‘见性成佛'的意涵 94  五、‘明心见性'的意涵 95  第三节 达摩禅学与禅宗大意之关联 95  一、‘藉教悟宗'与‘...1976年10月,页113-123。   水野弘元著、达和译,《菩提达摩的二入四行说与金刚三昧经》,《佛光学报》第4期,台北:佛教文化服务处,1979年6月,页67-94。   冉云华着,《中国早期禅法的...

    莫中伟

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(五)

    提婆为宗的罗什,在弘始六年前94,就以生硬的汉文译出《百论》。像僧肇为阐明过去所学《维摩诘经》与《般若经》的疑点,远至姑臧,又随侍在侧数年,可以说是依其未定稿的《百论》、《中论》而受教。其稿本于弘始六...:《出三藏记集》卷八(《大正藏》第55册,页77中)。  94*吉藏《百论疏》记载,有僧睿与僧肇的 〈中论序〉,前者是“弘始四年前翻译” 的序,后者是六   年重翻的序。  95梁.僧祐:《出三藏记集...

    邱敏捷译注

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

      1998 《《耆婆五脏论研究》─印中医学关系的一个考察》,《文史》,45,页85-94。  杜正胜  1995 《作为社会史的医疗史─并介绍“疾病、医疗与文化”研讨小组的成果》,《新史学》,6,页...》,页81-94。  陈寅恪  1981 《三国志曹冲华陀与佛教故事》,《寒柳堂集》(台北:里仁书局),页157-161。  程之范  1953 《印度古代医学简介》,《中华医史杂志》,5卷1期,页...

    黄文宏

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    方式92  表4-1-10 民间寺庙办理小区教育活动常遇困难分析表93  表4-1-11 小区居民对于寺庙办理小区教育活动之态度94  表4-1-12 民间寺庙和小区大多数居民的关系 94  表...

    黄锦绵

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  • 康德与王阳明人性论的比较

    Philosophy East andWest, Vol.28(1978), P.170。(上述文字转引自李明辉《康德伦理学与孟子道德思考之重建》(中央研究院,94)P.117) [10] 譬如说,李明辉先生在“康德的‘根本恶’说──兼与孟子的性善说相比较”一文(见李明辉《康德伦理学与孟子道德思考之重建》(中央研究院,94)P.187-146)中,虽然正确地指出秦女士说康德主张性恶是不正确的,而且混淆...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《杂阿含经》中佛陀对病苦的教示之研究

      (一)征服怖畏、安忍苦痛 91   (二)断恶趣苦、得善趣乐 91   (三)超越悲恼、消灭忧苦 92   (四)镇伏五盖、生起近行定 93   第三节 增上戒学的疗愈功能 94   一、戒的语义 94   二、戒的譬喻 95   三、增上戒学的疗愈力量 96   (一)资具不缺 96   (二)临命终时,正念分明,往生善趣 97   (三)保护梵行,令心不悔,帮助...

    陈丽彬

    |五明研究|

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  • 至理名言100句

    92.圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。   93.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。   94.知“因果”即知进退。知佛法,即得开心果。   95.欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者...

    苏丹

    |格言|

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