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十玄门》，《大正藏》第45册，514a。以下引用本文只注页码。 [5] 《华严经随疏演义钞》卷一。《大正藏》第36册，2b。这是佛教学僧的一贯作法，正如后来澄观所指出的，对儒道哲学用语，是“借语用之...相为众妙矣”。就是说，“众妙”都是指一切事物，《老子》所指的一切事物来自“虚无自然”，他讲的一切事物是“如来藏自性清净心”的作用。 [6] 上引均见《大正藏》第45册，514b。 [7] 《大正...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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因此他就照这个方法学，他就进入禅定，他去修这个说谎的方法。但是要小心，我们不要象这样说谎话，千万不要这样，说不定明天被关到监牢去。 B：刚才讲到的这个花，如果说万一我们这个房子里面的人统统死掉了，那这个花也没有了。如果说外界有一个人，他就可以看到花，说明世界本来是存在的。 A：当然，一般的观念就是这样子。 B：一般说这个世界是存在的，本来就是这样子存在的。那么就是因为他们的感觉不同而已。 A...
不详
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;。这是基于四卷《楞伽》的“大乘诸度门 诸佛心第一”（T16·481c）以及“第一义法门 远离于二教”（487b）等文，以自己的语言而述成...“种种意生身，我说为心量”（T16·500b）以及“无心之心量 我说为心量”（T16·500b）三处进行了实践性的解释。即，...
石井公成
佛学论文|因明|五明
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》卷五十，395b。】。宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一说：“达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八定。”【《大正藏》卷四八，399b。】如何修灭尽定、菩萨境界、佛的境界、罗汉四果等等境界，向上一路如何...达磨传》：“神慧疏朗，闻皆晓悟。志存大乘，冥心虚寂。通微彻数，定学高之。” 见《大正藏》卷五十，551b。】。按理说，他的“大乘壁观”禅定法，应该能够顺畅地推行。可是事与愿违，因为“于时合国盛弘讲授”...
不详
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岁的错误。 b．干支的错误 先天二年的干支不是壬子而是癸丑。 c．年数计算上的错误： 1)咸亨五年(674)随弘忍参禅后，到仪风元年(676)出家为止只度过2—3年， 而得法后的隐遁期为5年...的观点来看，这个传记没有任何的矛盾。问题在于《曹溪大师传》里，除此以外，还有根据表示绝对年代的年号所写的事迹一事。内容如下： a．咸亨元年(670)，来曹溪人宝林寺。 b．咸亨五年(674)，参问...
[日本]伊吹敦
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自”和 “复”》《中国语文》 1993.2:143-150 姚振武 1995a《现代汉语的 “N的V” 与上古汉语的 “N之V”(上)》《语文研究》 1995.2:2-9 1995b《现代汉语...月刊》 1988.3:17 1989a《再谈禅宗语录中的口语词》《语文月刊》 1989.3:12-13 1989b《祖堂集 “被”字句研究》《中国语文》 1989.1:53-62 1992《近代...
王文杰
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四部《阿含经》中佛陀所提到的戒律主要是五戒、八关斋戒和比丘尼的八敬法。 出家僧人的戒律内容，主要有： a．沙弥及沙弥尼戒 b式叉摩尼戒 c．比丘尼戒 d.比丘戒 e．菩萨戒 在家居士的戒律内容，主要有： a．三归戒 b.五戒 c．八关斋戒 d．菩萨戒 在《阿含经》中提到的是，三归戒、五戒、八关斋戒和八敬法，菩萨戒则没有。最多的是三归戒和五戒，八关斋戒虽有详细的解释，但...
常 耘 法 弘
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：污秽的苦行、无污秽的苦行、得到表皮的苦行、得到节的苦行、得到精髓的苦行五种。 (1)有污秽的苦行是： A受持苦行，但具足邪恶的欲望、为邪恶的欲望所支配。 B因受持苦行，仰望太阳，吸取太阳的精华...没有污秽的苦行是： A因受持苦行，没有邪恶的欲望、不为邪恶的欲望所支配。 B不会因受持苦行，而仰望太阳，吸取太阳的精华。 C因受持苦行，心不生高傲，不执著苦行。 D不会因受持苦行，而自觉尊贵...
心毓、心伦
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时，那么，飞矢是无数静止的总和而不是运动。 （4）运动场辩：即一半与一倍的运动相等。假如有ABC三列物体，A不动，B、C以相等速度循相反方向运动，当它们走过同等距离的时间中，B越过C的物体数目，要比...离不开时间和空间的参与的。 4．运动者及时空的辩证关系 首先，运动的具体行为（去法）与运动者（去者）的概念不可混淆，即a是a，b是b。其次，去者与去法截然分开亦不可，因为二者是互为依存的关系，是紧密地...
道坚法师
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大陆学者正在挖掘考证中。目前听到的消息是客家话是商、周朝﹙B.C.16-11世纪； B.C.11世纪-256年﹚贵族的官话，韩国话的音调还存在些些，而当时民间百姓所说的可能就是河洛话。因为秦代﹙B.C....sing之ng或n亦可。若是dh、th、bh念成d、t、b，其h可以不发音。遇到b时，则是长转音。t的音通常是d音，如tu 念成堵，trai念成得赖，而不是特赖。类似日文Toyota的ta发浊音为踏，而...
圆烈
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