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  • 智者天台教观中之心的涵义

    _______________________________________________ 1 如智者:《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》中云:“诸经论中辩心相,各各不同。”《大正藏》册 46,页 ...一心观,故名为净。若能如是修者,当知六妙门,即是摩诃衍(大乘)”《大正藏》册 46,页 525 中。27 《摩诃止观》卷第一下,《大正藏》册 46,页 10 中。此处之“如来藏理”,智者对之分别解说,...

    邓克铭

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    说法,请参见:智顗,《妙法莲华经玄义》卷10上;《大正藏》册33,页800上~中。又见:智顗,《四教义》卷1;《大正藏》册46,页721上~722中。又见:谛观,《天台四教仪》;《大正藏》册46,页...和秘密教。(参见:隋.智顗,《妙法莲华经玄义释签》卷1上;《大正藏》册33,页683下~684上。又见:智顗,《四教义》卷1;《大正藏》册46,页721上~722中。又见:谛观,《天台四教仪》;《大正...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 显密圆通成佛心要集的重要思想分析

    初显教心要者”,一段文中提到:  ‘且初显教心要者。谓贤首清凉。共判如来一代时教而有五种。’(大正新修大藏经第46册页989下25~26行)  由此句可看出道殿大师是采取华严的判教法来作为其论的架构。  ...耶。  答云:  圆宗有二:  一、显圆。  二、密圆。  贤首但据显教。正判华严为圆。今神变疏钞曼荼罗疏钞。类彼显圆判斯密教亦是圆宗。显密既异。乃诸师无违也。’(大正新修大藏经第46册页994上7~...

    普光 整理

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  • 情系灾区 爱心涌动——厦门佛教弟子纷纷献爱心为四川震灾捐款达350多万元

    超生,伤者早日痊愈,重建家园。全市佛教四众弟子慷慨解囊,真情援手,为灾区人民捐赠善款。截止至5月21日,全市46个寺院及广大信众共为灾区捐款达350.4414万元。   震灾无情人有情,全市佛教弟子...000 21 华严寺 10,000 46 龙泉宫 500 22 市佛教居士林 10,000 47 ...

    佚名

    |捐款|

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  • 过劳成为中青年猝死黑手

    各年龄段的男性公务员BMI均值都高于24,说明男性公务员中有近一半的人超重。   46岁老板心脏大血管堵了一半   “现在四十来岁的心脏病患者在临床上实在太常见了!”广州医学院第二附属医院心血管内科主任医师熊龙根对此深有感触,“我上周才收治了一位46岁的私企老板,加班、应酬是家常便饭。那天,他觉得有点胸闷来医院看病。结果,通过血管造影一看,他心脏左边的主要大血管起码有一半已经发生了堵塞,情况...

    佚名

    |中青年|猝死|

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  • 《新唯识论》第一章 “明宗”

    第一章 明宗   陈强   “今造此论,为欲悟诸究玄学者,令知一切物的本体,非是离自心外在境界,及非知识所行境界,唯是反求实证相应故。”46首章“明宗”相当于佛家论典中的偈颂,乃一部《新唯识论》之...唯识论》的深意所在。   【注释】   [46] 熊 十 力:《新唯识论》,第247页。   [47] 章 太 炎:《建立宗教论》,《民报》第九号,第19页。   [48] 熊 十 力:《新唯识论》,...

    陈强

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  • 竺摩法师:佛学问题座谈

    ''''''''''''31 四、座谈会问题中引起的问题''''''''''''''''''''''41 五、极乐世界究竟在那册''''''''''''''''''''''''46  (1)极乐世界与现代科学(余无我)'''''''''''''''''''46  (2)对极乐净土有无的说明(略答余无我居士)''''''''''''''51下编:佛教问题'''''''''''''''''''''''...

    竺摩法师

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    诸法无争三昧法门》两卷,约2.2万字。载《大正藏》卷46。  学佛应先持戒修定,慧由定生。本书重点讲“四念处”观,即身念处,观身不净;受念处,净于苦乐舍三受;心念处,观身心空寂;法念处,破有始无明为尽智,断无始无明为无生智,名为如如性,涅盘非有非无。“无争”是“空”之别名。  (2)、《法华安乐行义》一卷,约8千字。载《大正藏》卷46。  法华行(实践)有二。一是有相行,指《法华·普贤劝发品》的...

    王赐川

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  • 西北佛教历史文化地理研究

    长安城:唐代西北佛教寺院密集中心 43-44   三 宋夏金元时期 44-52   关中和陕南:宋代西北兴建佛教寺院较多的地区 45-46   兴庆府和贺兰山:西夏佛教寺院密集地区 46-47   高...

    介永强

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  • 佛教和谐伦理观及其“应然”向度

    中蕴涵的“和谐”、“圆融”思想,作为“从心开始”的一个重要向度,对其进行正确的理解和诠释将有助于我们建构一种积极的“和谐伦理”观。  注释:  [1] 《摩诃止观》卷2下,《大正藏》卷46,第17页。  [2] 《摩诃止观》卷2下,《大正藏》卷46,第17页。  [3] 赖永海:(中国佛性论》,上海人民出版杜,1988年版,第129—130页。 ...

    唐忠毛

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