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”的“假名我”。有部以为有情是五蕴假名和合,“异熟因及异熟果俱通五蕴,(大正27卌96a、263c、741b)。有情所造作的身口意三业都是可以感果的。业力是无表色,是无见无对的法处所摄色,是“随心转”...“是垢心(缠)修集则名为使(随眠)”。如《成实论》卷三说:“汝法中虽说心不相应使(使是随眠的异译)与心相应结缠作因。…….汝法中虽说久习结缠,则名为使。”(大正32.258b)成实论宗主张现起的烦恼(...
叶慧祥 撰
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就表明女性在早期教会中担任过高级领导职务,但是在教会父权制化过程中,女性重新被定义成安安静静、听从于男性的家庭主妇。 B 原罪论 亚当与夏娃的故事 原罪论也是女性主义神学家集中批判议题之一,...过失,冀能依法忏悔,得到清净。比丘尼除了要在比丘尼僧中“自恣”之外,第二天还要到比丘僧中,举行“自恣”,请求比丘僧指示纠正 B佛陀时代与经典中的男女观 事实上,考察佛陀时代的男女观,应该从重视于基本...
不详
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佛教(B.C.530--486)、原始佛教(B.C.485--251)、部派佛教(B.C.251--41)、大小乘佛教(二世纪迄今)各个时期(1),教义历经大大小小的更动,到了今日,已经或多或少有了不...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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景德传灯录》的呈现来说明。 一、疑问语气词--“呢” 要形成一个疑问句,有必备的条件:疑问语调、疑问词语(疑问代词、疑问副词、疑问语气词)、特殊的句法(如:“X不X”;“是A,还是B?”)这些条件...,也是出自禅宗语录,以《祖堂集》与《景德传灯录》为代表。以下举几个例句,首先是《祖堂集》部分(注): a. 便问:“前头则有如是次第了也,然虽如此不息众人疑,作摩生疑。” b. 问:“罕如何假?...
李斐雯
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反面,另一方面则要求保持一定的限度,避免向反面转化,所谓“叩其两端”而又“允执厥中”。因而在处理审美问题或艺术创造问题时,秉承和谐化辩证法的要求呈现出特定的审美言说方式,即“既要A又要B”,以此来体现...尽美矣,又尽善也。’谓《武》‘尽美矣,未尽善也’”(《论语·八俏》)。这种美善对举,要求既重道德标准也要重艺术标准的主张,同样是“既要A又要B”的言说方式。这种言说方式在儒家诗学的情理论、批评标准和...
不详
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、人文主义的内涵 a.反神权思想 b.个人主义 c.自由主义 3、人文主义的价值 三、《六祖坛经》否定神权崇拜思想17 四、《六祖坛经》主张”佛法在世间”──不舍离人文生活 五、见性成佛... a. “般若”释义 b. 般若即是“觉醒的进行” c. “摩诃般若波罗蜜多”──由烦恼的此岸到解脱的彼岸 d. 般若──无念──见性成佛 第六节 自性觉醒的恒常性问题54 第七节 自性...
不详
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秖为你信不及,念念驰求,舍头觅头,自不能歇。(岩波文库本,页56 / T47,498 b) “屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧”——这种普普通通的“平常无事”的生活才是“祖师西来意”的具体表现。难道除此...作什么?」 总如此有什么干涉! 也须是大彻大悟了,依旧山是山水是水,乃至一切万法悉皆成现,方始作个无事底人。(中册,页146 / T48—182 b) 佛未出世时、达磨未来此土时,事事也都是如此。...
小川隆
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壮侗语的“龙”字分别拟音为*s-mbrug、*mbrug和*s-mblok。汉语“龙”声字中,l- 经常同b’- (如“庞”),m- (如忙“”)和d’- 如“”)发生联系,尉迟治平为原始汉语的“龙”构拟...比较》页149,上海古籍出版社1995。 [16] 笔者藏藏文本game-sa-snang-brgyd-bzhugs-so,f.13b-f.14a,b. [17]
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谢继胜
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“神我”色彩,乃是它用的是肯定语言的表达,这正是如来藏思想的特点,目的是在解脱道上发挥积极鼓励的作用。[16]莎丽·B.金(Sdlie B.King)曾经以一种对佛性思想进行“反批判佛教”的诠释,其...六十大寿祝寿论文集》,台北:东大图书有限股份公司,1993年,第75页;后收入《佛性思想》,台北:东大图书股份有限公司,199'7年,第177—178页。 [17] 莎丽·B。金:《{佛性论)是地道...
圣 凯
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,并且在其发展过程中,由灵魂观念产生了众多对灵魂的崇拜、祭祀方法和禁忌习俗。 [关键词]苯教;灵魂;拉卜楞;遗存 [中国图书分类号]B921[文献标识码]A[文章编号]1000-0003(...雪山水晶国》的第五章中有一段很有价值的材料,对研究拉卜楞乃至整个藏族的招魂习俗都有帮助。综览这些材料,可总结以下两点: a.招魂仪式的时间是黎明,地点在山头; b.招魂仪式和内容是,持箭者配合招魂...
华锐
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