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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    》(大正四.一五八上)   □ 〈释迦姨母大爱道出家记〉,《释迦谱》卷二(大正五○.五二中)   □ 《巴利律.比丘尼犍度》(Vin. II 253-257);(A IV 276-277)   □...Buddhist Schools,” in The Buddhist Forum vol. II, pp. 27-60.   □ Cousins, L. S., “The Dating of the...

    见豪法师

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  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    大师杨仁山的祗洹精舍,潜心修佛。长兄陈衡恪自幼经受佛学薰习,且擅佛画[ii]。蒋天枢先生在《陈寅恪先生编年事辑》中记叙,陈先生少时曾泛览祖父所藏“浩如烟海”的古籍佛典[iii]。可见陈寅恪先生家学中...要义》(上卷)方立天著,中国人民大学出版社2005年版   注释:   [i] 以下俱见《金明馆丛稿二编·禅宗六祖传法偈之分析》第166-170页。  [ii] 《陈寅恪与20世纪中国学术》第380页 ...

    王清学

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  • 藏传因明典籍中的反驳论证探析

    必须是一个具有单称判断性质的错误判断。   (二)不具有等值前提的归缪法反驳论证   这种归谬法反驳论证是凯珠杰在《因明七论除意暗庄严疏》中强调的一种归缪法反驳[ii],这种归谬法反驳论证与前一种归谬法...格勒白桑:《因明七论除意暗庄严疏》(藏文),民族出版社1989年版,第372页。   [ii]凯珠杰·格勒白桑:《因明七论除意暗庄严疏》(藏文),民族出版社1989年版,第372页。   [iii]色·...

    达哇

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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷(1)

    抄’。”[ii]《略抄》当即《别义抄》之异名,很可能是敦煌写卷的抄写者在录文时省略了一些内容而改题为《略抄》的。《略抄》对文轨《入论疏》的批评瑕瑜互见,但体现了奘门弟子研习因明的学风。  4、《因明入...《世界宗教研究》2007年第1期。  [ii] 见《大正藏》第55卷1160b,1143c。  [iii] 《因明论三十三过》与《金刚经纂读诵功德记》系同一人抄录,因为抄写两文的笔迹相同。  [iv]...

    沈剑英

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  • 《定学讲座》

    忧处而喜,悲处反笑,笑处反悲,牵而後随,能忍苦事;不别诸味难得离欲,为罪深重,如是种种是愚痴相。"ii   以上所谈是以人的外表形象、食好、穿戴、言谈举止、待人处事等行为来判断和衡量某人在三毒之中所占...佛教文化研究所印行(1991年)。   ii、新修大正大藏经第十五卷,。p。271ab。   iii、见叶均所译《清净道论》第93-98页,中国佛教文化研究所印行(1991年)。 ...

    不详

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  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    入禅,并就“事依理立,理假事明,理事相资,还同目足”[ii]的理事不可分的关系作了强调,希望能挽救颓败的禅门宗风。   延寿是文益的法孙,其师德韶是一获得禅悟后力弘天台的禅教并重的高僧,受德韶影响,...对宋以后的禅宗、华严宗、天台宗、净土宗等诸宗影响深远。他的以事功圆修理悟的理念对当前佛教僧团建设也有着十分重要的借鉴意义。   [i] 《宗门十规论》,《卍续藏》第110册。  [ii] 同上。  [...

    心皓

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  • 定心之法

    罪深重,如是种种是愚痴相。"ii   以上所谈是以人的外表形象、食好、穿戴、言谈举止、待人处事等行为来判断和衡量某人在三毒之中所占的偏重;其中包括了在家众和出家众人。如果以上面的所引当作镜子来照自己...89-90页,中国佛教文化研究所印行(1991年)。   ii、新修大正大藏经第十五卷,。p。271ab。   iii、见叶均所译《清净道论》第93-98页,中国佛教文化研究所印行(1991年)。...

    圆慈法师

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  • 原始佛教的語言問題

    Davids 和德國學者H. Oldenberg 把這個詞解釋為“比丘自己的語言”[ii]。德國學者W. Geiger把它解釋為“佛自己的語言”[iii]。自從他們引起爭端以後,國外的梵文學者和佛教研究者...Cullavagga, London 1880, p. 139. [ii] 巴利文《律藏》英譯本Vinaya Texts.,Ⅲ, Sacred Books of the East XX, p. 151. ...

    季羨林

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  • 原始佛教的语言问题

    . W. Rhys Davids 和德国学者H. Oldenberg 把这个词解释为“比丘自己的语言”[ii]。德国学者W. Geiger把它解释为“佛自己的语言”[iii]。自从他们引起争端以后,...Oldenburg, vol.Ⅱ, The Cullavagga, London 1880, p. 139.  [ii] 巴利文《律藏》英译本Vinaya Texts.,Ⅲ, Sacred Books of the...

    季羡林

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  • 无我与空

    》109经,大2, 34a。S. 13, 2(vol. ii, p.134).  8 S. 22, 59(vol. iii, p. 66); V. i, p. 13.  9 《杂阿含》318经,大2,...lu?kyaputta)执著缘起支为实我,因而被佛叱责,而为说无我之法。此埸合的摩路枳耶子将缘起支的识看成常住的我或灵魂,在原始佛教中,常一的我是绝不被承认。(参原书p. 244)  16 D.ii, ...

    水野弘元

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