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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    1947年全市城区郊区共有寺庙1920座,其中民庙988座, 僧庙685座,尼庵115座,道观126座,女冠6座。  虽然因时局动荡,此次寺庙登记原始表格残缺,但据笔者研究,这份1947年的寺庙统计表...城区郊区共有寺庙1920座,根据庙产所属权等因素分类,各类寺庙分别为:民庙988 座,僧庙685座,尼庵115座,道观126座,女冠6座。据此数据计算,家族宗庙有988座,占总数的51.4%。佛教寺庙有...

    习五一

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    左上方,高120,戴化佛冠,著天衣,左手托锏贴肩,右手扶锏身中部。  碑刻:高81、宽114,竖刻15行115字:“第四剜眼本尊贤圣至汉州已经旬日忽忆往日圣言逢弥即止遇汉即回由此驻锡弥牟一...菩萨像:立吏目像上端云朵中,高106。戴化佛冠,著通肩双领下垂天衣,璎珞蔽胸,裙腰高至胸部、宽带系结。左手微内曲持物(残),右手掌向下。  碑刻:9行115字:“第四剜眼本尊贤圣至汉州已经旬日忽忆往...

    陈明光 胡良学

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    十一种,其中《般若经》类和《法华经》的疏释各有五种,《维摩经》的疏释有四种。参阅页355─366、382。  9. 卷11,《大正藏》卷50,页514下。  页115  但余少弘《四论》,末专习一乘,私众...:文津出版社,1994年),页115─143;释恒清:《佛性思想》(台北:东大图书公司,1997年),页13─19。  页125  相忤(「空」有无常涵义)。吉藏作为三论学统的代表人物,他怎样看《涅盘...

    廖明活

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    玄学思想与般若思想之交融  刘贵杰  编译馆馆刊第9卷第1期  页109-115  ---------------------------------------------------------...,所贵在忘筌」(咏怀诗  115页  五首其一)、「寓言岂所托,得意筌自丧」(五月长斋诗)、  「六六合之外,非典籍所模,神道诡世,岂意者所测」(阿  弥陀佛像赞并序)、「欲穷其渊致者,必存其深大,终...

    刘贵杰

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  • A STUDY OF THE DIGHA NIKAYA OF THE SUTTAPITAKATHE YOUNG EAST

    field has yet to be elucidated." (Dialogues of the Buddha pt.II., p.115, f.n. 2). ...world, reminds us of the business done in the executive p.115...

    anonimity

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  • On turning a Zen ear

    .115-122(C) by university of Hawaii Press -------------------------------------------------------------------------------- P.115 I It is surprising ...

    David Appelbaum

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  • The Non-Logical Character of Zen

    . 105-115Copyright 1985 by Dialogue Publishing Company --------------------------------------------...in Zen Buddhism itself.     p.115         NOTES1. Kung-an in Chinese. 2. Hekiganroku...

    Hajime Nakamura

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  • The Sects of the Buddhists

    115, and "Arch. Survey of Southern India," I. 100--and the Mahasamghika in ..., 89, 92, 93, 101, 102, 103, 105, 109, 110, 111, 115, 117, 118, 121...

    Davids. T. W. Rhys

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  • Vasubandhu and the Vadavidhi

    par hdod pahi don phyogs yin te // Cf. NV, p.115 (NV 106)--evam vicaranayam isto'rthah ...passage(4) in the Vadanyayatika, which is --------------------- 1 NV, p.115-116. ...

    H.R. Rangaswamy Iyengar

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  • 中国人的“关系—信仰”模式

    杨孝溁《中西文化在人际关系上的异同》,台湾中央文物供应社1982年,第110-115页。   7 转引自杜维明《东亚价值与多元现代化》,北京:中国社会科学出版社2001年,第39页。   8 ...革命权。参金耀基《中国社会与文化》,香港牛津大学出版社1993年,第115页。   22 参金耀基《中国社会与文化》,香港牛津大学出版社1993年,第20页。   23 定义宗教有实质取向和功能...

    李向平

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