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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(2)

    以伪妄者还俗者有一万二千余人。(注115)开元初年,遣令蕃僧归国,《宋高僧传》云:“于时帝留心玄牝,未重空门,所司希旨奏,外国蕃僧遣令归国,行有日矣。”(注116)不过,由于佛教----特别是密教中...僧尼日诵佛顶尊胜咒二十一遍呢?这是因为《佛顶尊胜陀罗尼经》  ──────────────────────────────  注114 关于这一点,将另上再予以细论。  注115 《资治通鉴》(台北:...

    刘淑芬

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究胡文和四川省社会科学院研究员 中华佛学学报第十五期(2002.07)页115-140 Summary 页115对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五...Hwa Buddhist JournalNo. 15 (2002.07)pp. 115-140The Chung-Hwa Institute of Buddhist StudiesTaipei, ...

    胡文和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084449138.html
  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    敦煌遗书总目索引新编》中著录为:“净土五会念佛诵经经观行仪、佛说观三昧海经。”  〔25〕黄永武.敦煌宝藏:第115册.台北:新文丰出版公司,.  〔26〕敦煌研究院.1994年敦煌学国际研讨会文集——纪念敦煌研究院成立50周年(宗教文史卷·上.兰州:甘肃民族出版社,2000.  〔27〕黄永武.敦煌宝藏:第115册.台北:新文丰出版公司,.  〔28〕道端良秀.《中国净土教の研究》.京都:法藏馆,...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html
  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    莫高窟又有一部分洞窟属于盛唐开窟绘画未完工,而后在吐蕃入主沙州后由中唐吐蕃统治时期补绘而成的洞窟有莫高窟26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176...也是略有不同,樊锦诗、刘玉权二先生在划分唐前期最后一期洞窟即第四期时,指出“本期开凿未完成的洞窟共21个:26、32、91、115、126、129、164、166、169、170、175、176、179...

    沙武田

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    , D.C. Institute of Carmelite Studies, 1897, 第114-115页。   2.其实应该说是"更内进一层楼",因为杜丽莎在《内心楼台》一书中比拟基督徒的祈祷成长...1991, 第115页。   7.Saint John of the Cross,Living Flame of Love《绵绵爱火》,载The Collected Works of Saint ...

    谭沛泉

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    唯识论》语体本第八章明心上 (页273) 和功能上 (页115)。梁漱溟为熊十力一生的最重要论友之,熊氏此信必是十分郑重从事, 此信的相关论述又十分完整。熊十力此处所论全同于旧论《新唯识论》语体本所论,如...”,据笔者所查,此中所说乃指《新唯识论》语体本第八章明心上 (河洛版 页273) 和功能上 (页115) 的相关论述。前者说明了“而亦有分”,后者强调了“分而仍不二”。熊十力对其体用不二之论进一步说明...

    赖贤宗

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    十一种,其中《般若经》类和《法华经》的疏释各有五种,《维摩经》的疏释有四种。参阅页355─366、382。  9. 卷11,《大正藏》卷50,页514下。  页115  但余少弘《四论》,末专习一乘,私众...:文津出版社,1994年),页115─143;释恒清:《佛性思想》(台北:东大图书公司,1997年),页13─19。  页125  相忤(“空”有无常涵义)。吉藏作为三论学统的代表人物,他怎样看《涅槃...

    廖明活

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    15、25窟;西千佛洞18窟。补绘前代开窟而未完工的有26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176、179、180、185、188、199、202、205、216、218、225等20余窟。 开凿未完成的洞窟共21个:26、32、91、115、126、129、164、166、169、170、175、176、179、180、185、188、199、...

    党燕妮

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  • 中华伟人法显评传

    这样,船继续向西航行了115天,粮和淡水都将吃完,此时船转西北求岸,经过12天航行,终于在9月17日到达山东青岛崂山,安全回到中国。   法显回国后,立即受到崂山地区的上级长官——长广郡(即墨)太守的...另一个大陆上岸。当地人告诉他们这里叫做耶婆提国。他们三艘海船和四百多人在这里停留了五个多月,于次年即公元413年(义熙九年)5月13日再次下海回国,在茫茫大海上向西航行了三个半月 (115)日,于...

    连云山

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  • 东汉佛经中的称数法

    千弟子、不可数百千弟子共会在中央坐说经。”[113]“水类之鸟数十百种。”[114]“是时,忉利天上数千万天持化作文陀罗花散佛上。”[115]“眷属围绕数千百重。”[116]“佛如人伸臂倾东适弗于逮...[113] 《大正新修大藏经》8.459.2  [114] 《大正新修大藏经》3.465.1  [115] 《大正新修大藏经》8.468.2  [116] 《大正新修大藏经》3.462.2  [117...

    张延成

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