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  • 台湾净土教法的发展

    140  壹、生平事略141  贰、思想特质142  参、弘化成果146  肆、结论151  第六章 弘扬净土思想的具体模式153  第一节 净土法门的安立─持名念佛153  壹、生死心切155  贰...

    林美满

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  • 觅寂比丘:问与答

    阿罗汉果,但他们当时也都随佛出家,因为他们没有居家的结使烦恼。如果他有居家的结使,是不可能证阿罗汉的,《论事》和其注释书都有做详细的说明。《法句经》第142偈说:「严身住寂静,调御而克制,必然修梵行,不以...

    觅寂比丘

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  • 乐至报国寺之谜

    尔斯夫活了185岁;匈牙利的约翰罗文活了172岁;挪威的顾灵顿活了160岁。我国梁唐时高僧慧眼活了290岁;清康熙时的孙见龙活了159岁;清嘉庆时的兰祥活了142岁。  历朝历代的高僧大德几乎都是高寿之...

    不详

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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    education. Adult Education Quarterly, 35(3), 142-151.  Mezirow, J.(1991). Transformative dimensions of ...

    周玉玲

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  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    佛典精解》第367页 上海古籍出版社 1992年版  [8] 《补续高僧传序》崇祯甲申春周永年书,《补续高僧传》《续藏经》第134册  [9] 明僧居顶《续传灯录序》《续藏经》第142册  [10] 清...

    曹刚华

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

     释演培〈天台的实相论〉,《现代佛教学术丛刊第57册─天台学专集之三:天台思想论集》,台北:大乘文化,1980年10月,页109-142。  ───〈天台智顗的一念三千论〉,《现代佛教学术丛刊第57册...

    赵东明

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    经书,用马从长安驮到寒山寺,可谓一路颠簸。然后从寒山寺水运到日本国。  空海可说是满载而归,带回唐朝新译佛经142部247卷;梵字真言赞等42部44卷,论疏等32部170卷;佛菩萨图像曼茶罗和密教祖师...

    高寿 春梅

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  • 释家变文原初意义之推考

    5]后来曲金良先生进一步指出“‘变文’之变作为‘故事’,基本范畴就是奇异灵变一类题材的故事”[6][P142]。这种观点主要是基于现今所见变文写卷大都是讲唱佛经故事或民间故事的事实而得出的,它基本上...

    李小荣

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  • 九华山人文资源一览表

    198厘米,宽142厘米,重900公斤,由上身下身两部分组合而成,造于宋代。现置化城寺藏经楼下,是九华山最大最古的铜佛像。 * 释迦牟尼玉坐佛:共8尊,大小不同,分置于不同寺院,均造像于明末清初。 ...

    不详

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  • 丝绸之路上的宗教遗址

    中国社会科学院考古研究所《北庭高昌回鹘佛寺遗址》,辽宁美术出版社,1990年。拙文〈交河故城佛教建筑遗址调查报告〉,载《交河故城保护和维修》,新疆人民出版社,2000年。   页142 新疆佛教寺院遗址...

    不详

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