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  • 《红楼梦》评论

    庐江小吏之诗,雁门尚书之曲,其人故氓庶之所共怜,其遇虽戾夫为之流涕,讵有子颓乐祸之心,宁无尼父反袂之戚,而吾人观之不厌。千复格代之诗曰:   What in life doth only grieve us。   That in art we gladly see。   凡人生中足以使人悲者,于美术中则吾人乐而观之。此之谓也。此即所谓壮美之情,而其快乐存于使人忘物我之关系,则固与优美无以异也。...

    王国维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223939474.html
  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    ying tsi,Une anthologie de poémes des J“ang(ca702),retrouvésā Touen-huang",Par Wu Chi-Yu,in:...du Tchou-Ying tsi ,par Wu Chi-Yu,in:Nouvelles contributions aux études de Touen-houang,sous...

    余欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html
  • 般若經的空義及其表現邏輯

    Wayman, "Secret of the Heart suutra" in L.Lancaster,ed., Praj?āpārami tā and RelatedSystems. Berkeley ...Books. p.85,A. Wayman, "Secret of the Heart suutra", in L.Lancaster.ed., Praj?āpārami tā and ...

    吳汝鈞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443441094.html
  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    Philosophical Reflection," in The Conflict of Interpretations, Evanston: Northwestern University Press...University of Chicago Press, 1982, pp.8-13.  (注 39)Paul Ricoeur, "Religion, Atheism and Faith,"in The ...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441215.html
  • 一个寺庙的制度变迁

    (non-discursive formation)两方面的变化。[13]  注释:  [1]见J.Gemet,Buddhism in Chinese Society: an economic ...Power: Buddhism and the formation of gentry society in Lat e-Ming China,Harvard-Yenching Institute,...

    吴飞

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  • 南传佛教史(三)

    伎乐供养,国国皆尔”。(1.《大正藏》第51卷,第862页。2.History of Buddhism in Ceylon,第274页。)正是记述印度古时庆祝“卫塞日”的情形。又阿育王有一碑铭记载一段大意说:王曾命令以各种天神像严饰饰车上,类似华丽的天堂,举行各种比赛。(History of Buddhism in Ceylon,第274页。)罗睺推测,或许这就是古记载“卫塞日”的情形,又早于法显...

    净海

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  • 阿姜查:以法为赠礼(一)

      前言   这是由法园编译群翻译的阿姜 查系列二。第一集《我们真正的归宿》大概介绍了阿姜 查的教导风格,而此次的主题将围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予(True Giving)”、“汤锅里的汤杓子(The Ladle in the Soup pot)”、“法的语言(The Language of Dhamma)”、“与法同住世间(Living in the World ...

    阿姜查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583342097.html
  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    faced in medical research and in the treatment of patients, especially when the application of ...

    释惠敏法师

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](一)

    ā"或"adhyo?ita"。"citta-dhāra?a"是"keeping in remembrance, memory"[42],是“持在心中不忘记”之意。"citta? dattvā"是(梵德词典)[43]"legen, stellen, thunf, in; setzen, anlegen, anbringen"[44],其中文解释是“将心转移某事物上,然后专注”。“adhyo?ita”...

    释修优

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    Studiesand Reserch in Sanskrit Learning, Darbhanga, 1970.3、Swami Dwarika Das Shastri, ed., Mahāyānasū...and Reserch in Sanskrit Learning, 1970.  D 《德格(sDe dGe)版西藏大藏经》(《台北版西藏大藏经》,台北:南天书局,1991)  E Nepal─...

    释善音

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