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  • 常与无常——《物不迁论》及相关问题的再探讨

    后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像》,佛学研究中心学报》第二期,1997、07。  [13] “或曰:体用重重,可别论之:真如为体,识等为用;诸识为体,色等为用;色、声等事为体,名等...1997、07。  [16] 类似的情形,出现在稍后南岳慧思对《法华经》的解释中。《法华经安乐行义》将行法分为有相安乐行与无相安乐行,无相行的核心就是诸法实相观。  [17] 若在肇师本人看来,“打通”...

    不详

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  • 敦煌遗画与水陆画

    唐五代时期水陆法会上悬挂的水陆画。   要害词:敦煌文献;敦煌遗画;水陆画   中图分类号:K879.4文献标识码:A文章编号:1000-4106(2006)04-0001-07   一水陆画的...敦煌遗画;水陆画   中图分类号:K879.4文献标识码:A文章编号:1000-4106(2006)04-0001-07   一水陆画的用途、内容及发展   水陆画是水陆道场中所启请供养的佛、...

    谢生保 谢 静

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660964.html
  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    ──────┼──────┼───────┤  │2002 │87.66 │37.07 │50.59 │  ├────┼──────┼──────┼───────┤  │2003 │95.55 │55.48 │40.07 │  ├────┼──────┼──────┼───────┤  │2004 │120.62...

    朱贻强博士

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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    01-042-07  收稿日期:2007-01—26  作者简介:王荣益(1965-),男,四川南部人,四川省社科院硕士研究生.主要从事佛学研究。  “四照用”、“四料简”是临济义玄(?-866)的重要...用”的内涵进行了深入的分析。  关键词:临济宗;四料简;四照用;我执;法执  中图分类号:B946.5 文献标识码:A 文章编号:1000-6176(2007)01-042-07  收稿日期:2007...

    王荣益

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    正表振铃直白赞述意云:“云拥旌幢。……”  (16) 04:52′15″—04:53′12″  正表起道腔白:“庸谨奉辞之职。……”   (17) 04:53′15″—04:55′07″  香灯鸣引磬。法师俱跪。正表宣疏文。  (18) 04:55′07″—04:55′42″  宣读疏文完毕后,正表接直白云:“然则圣凡异念。……”二表鼓钹一阵。  (19) 04:55′42″—04:56′26″ ...

    陈华丽

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  • 遭遇重大车祸, 助念起死回生

    2003-8-30 8:00:16) 22、xiaomayi:赞叹师兄们的善心。已为她回向1部《地藏经》。(2003-8-30 10:07:11) 23、了凡:今天再为她念一遍《地藏菩萨本愿经》...

    佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18

    |助念|感应|

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  • 墨子的思辩理性与非形式逻辑

    提供很好的借鉴。  参考文献:  [1]金岳霖学术基金会学术委员会.金岳霖文集[C],第四卷.兰州:甘肃人民出版社,1995-07:68、69.  [2]罗楠.批判性思维[M].太原:山西人民出版社,...

    曹泓涛

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  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    耳聞諸聲,鼻嗅諸香,舌嘗諸味,身覺諸觸,意了諸法,不取其相,不執隨好,於此諸處,住根律儀,防護貪憂、惡不善法,畢竟不令隨心生長。  07彼由戒蘊密護根門,觀顧往來,屈申俯仰,著衣持缽,皆住正知。  08彼既...

    林崇安

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  • 永明延壽的華嚴思想

    根本。以如來依此心成佛故。此心得爲如來根本之義。無有一法不收。無有一理不具。如明鏡照物曷有遺餘。若寶印文成。更無前後。(T48,917c07-20)   并且他還明言《宗鏡録》主張的一心是華嚴圓教的一心...

    吉田 剛

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  • 《戒学之重要性》

    能勇於承认接受对方的优点和缺点,相互谅解,相互包容,痛苦就会大大减少,家庭就一定能和睦。这些都是慧学在日常生活中运用的具体表现。 【未完待续】  刊载于《澳门佛教》07期 ...

    净因法师

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