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  • 刘长乐:佛教的包容与包容佛教

    门窗打开,可以联络外界,可以沟通四方,可以疏通空气,可以看到新的景色。 B拒绝异端邪教  在信仰危机的境况下,异端邪教科会产生,不去弘扬正宗的佛教仪轨和佛学智慧,异端邪说就会盛行于一时...从事着佛学的研究。中国目前还非常缺乏佛学研究的大师,佛学研究还有很多的问题没有解决,现在很多的寺庙连一本完整的《大藏经》都没有。缺少这些基本条件,复兴佛学就无从谈起。  B纯正道风,规范...

    佚名

    |世界佛教论坛|

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  • 藏传因明学中真因的分类

    的同分,又是以烟因成立有烟山中有火的三相者。  其中又分五种:  A.成立直接因的真果因。如说:“以有烟山中作有法,应有火,以有烟的原故。”  B.成立前行因的真果因。如说:“以有天空中的烟作有法,...之该因;初者如:“螺声是无常;以是勤勇所发的原故。”次者如:“声是无常;以是所作性的原故。”  B.无差别自性因。其性相为:是真自性因,并且由自表达的言语未引伸到自身的能作主体上去者。譬如,“声是无常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷(1)

    --------------------------  [i] 参见《义天录》卷三,《大正藏》第55卷1176a、b。《过类疏》为《庄严疏》第三卷一事,拙文《文轨及其因明入正理论疏》一文有专题论说,载《世界宗教研究》2007年第1期。  [ii] 见《大正藏》第55卷1160b,1143c。  [iii] 《因明论三十三过》与《金刚经纂读诵功德记》系同一人抄录,因为抄写两文的笔迹相同。  [iv]...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黑龙江省汉族地区佛教和道教的基本状况和信仰趋向的调查分析

     附图{B92c03}  黑龙江省10县(市、区)佛、道教信教群众现状填报表 单位:人  附图{B92c04}  说明:1.信教群众指居士和初一、十五经常到寺庙、宫观过宗教生活及常年在家、佛堂过宗教...

    舒景祥

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  • 近代中国佛教与政治:以太虚为代表的人间佛教为例

    讨论三民主义时,就批评了激烈的民族主义,认为民族主义讲得太过,容易“偏为”一种国家主义。[1]他好象意识到了民族主义对自由原则所构成的某种潜在的危险。借贺拉斯·B.戴维斯(Horace B.Davis)对于不同民族主义类型的区分理论来看,中国人间佛教坚持的民族主义是一种“启蒙的民族主义”, 戴维斯认为,虽然这种民族主义一定意义上有反殖民...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教伦理研究初探

    全球伦理的必要性和紧迫性,提出了四项不可取消的规则:a.坚持一种非暴力与尊重生命的文化;b.坚持一种团结的文化和一种公正的经济秩序;c.坚持一种宽容的文化和一种诚信的生活;d.坚持一种男女之间的权利...  b.进一步深入佛学经典,结合法师大德对佛学的阐述,并关注国内外学者对佛教伦理的研究进展。   c.收集佛教伦理观点,整理出佛教伦理观。在整理中,借鉴元伦理学的理论,注重伦理表达的明晰性,普遍性,...

    庄朝晖

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  • 金剛經與中國佛教

    壇經》二十九~三○頁。一九九三年上海古籍版。(註 12)﹕此處所列之八部書,除第八部收在《大正藏》第八五冊之外,其餘七書都收在新版《卍續藏》第八七冊。(註 13)﹕新版《卍續藏》八七冊,四九五頁b。(註...)﹕《金剛仙論》卷一,《大正藏》二十五冊,七九九頁b。(註 20)﹕同註19,卷六,《大正藏》二十五冊,八四三頁a、c。(註 21)﹕《大正藏》十六冊,四三五頁c。 ...

    不详

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  • 佛教禅定实修体系(三)

    次序简单陈述于下(请参阅第七章及第六章):㊣佛教天地版权所有㊣ ㊣佛教天地版权所有㊣  (a)足盘双跏(莲花坐姿)㊣佛(b)手结定印(手置于大腿上,依不同的修法而结不同的手印。)  (c)脊柱挺直 ...无知。以下我们便针对此项仔细地讨论。   B、禅修的真正目的 ㊣佛上述禅修的错误目的是依其粗显到细微的次第渐近说明的。现在我们要扼要地讨论修习禅定的积极目的。 ㊣ (1)想修习佛教禅法的人必需先要有...

    陈健民

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  • 从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

    相信佛有无上功德,最究竟圆满;有最上智能,最大慈悲。 对佛发生信仰心,以佛为理想而立愿上求菩提。B、重智能,向法界。另有一类人,以佛的圆满菩提为对象而重在智能。参究宇宙万有真理,宇宙究竟是什么?人生...,都能保存而传下来。这在牛羊猪狗,甚至天神,都不及我们。人的智能最强,一切文化,科学发明,都是依着过去经验的忆念、累积,而后能日渐进步,日渐发明。 由于忆念而来的智力,是一切所不及的。B、梵行──克制...

    印顺法师

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  • 论师的佛陀观(二)

    袈裟,城中失牛犊者见衣似牛皮,染汁如血,煮札似肉,器如牛头,以为偷牛?#092;,以鞭挞之,缚送王所,禁闭牢狱。由彼业力故,囚禁多时,门人无知晓者,待业力尽,方省救出。  B.有一阿罗汉未关门户而入深...月食马麦,诸国信者备诸供具,种种肴膳而来供养(大正23.187中--188中)。  B.〈调达事〉:提婆达多破僧,遣人以石掷佛,顾人杀佛,放醉象欲践踏佛。于放醉象时,随行弟子遥见象来,惊惶逃走,唯阿难...

    释悟殷

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