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  • 梁肃与天台宗

    根据需要同时采用这两种说法：六祖和九祖都是指湛然，只是统绪编排方式不同。　　4《大正藏》卷50，第740页上　　5《释门正统》卷二，《续藏经》乙第三套第五册，第379页B。这里的“师”是湛然另一著名弟子...二十卷，惜其版本磨灭，无与再刊者。铠庵曾于北峰处睹写本，无为子杨杰亲题其后，钻仰无已。”（《释门正统》卷二，第379页B）铠庵即南宋天台宗居士吴克己；北峰即天台宗名僧北峰宗印，于嘉定六年（1213）十二...

    俞学明

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  • 四川禅派净众与保唐之关系

    诸宗部五》，No. 2015，页397b、402b。　　[6] 对智诜禅法的论述，详见杨富学、王书庆：《蜀地禅宗之禅法及其特点——以敦煌写本《历代法宝记》为中心》，《周绍良先生纪念文集》，北京图书馆...

    王书庆 杨富学

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  • 回鹘文《玄奘传》的汉语对音

    bäg 都统 tutung 二、回鹘文《玄奘传》及前人的研究 唐初，玄奘法师为求取...Gieβen，1977年。 [17] 铁兹江(S. Tezcan)：《古代回鹘文〈玄奘传〉卷十(Eski uygurca Hsüan Tsang Biyografisi. x. Bölü...

    王新青

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  • 关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释

    出来，彻底摆脱生死轮回之苦，达到永恒寂静的涅〖FJF〗B231〖FJ〗境界，便成了佛教的基本教义和最终理想。生老病死是人类生活中的自然现象，是任何生命都不可避免的必然规律，对这种必然规律的绝对超越，彻底摆脱生老病死之苦的涅〖FJF〗B231〖FJ〗妙境，只能是违背自然规律的、超然的、神圣的境界。所以说，“人间力量的宗教化，世俗力量的神圣化，宗教理想境界的超自然化，乃是宗教产生的...

    华方田

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    ／113B)　　时彼城中所有人众，闻佛将至，皆大欢喜。净除诸秽，扫饰街衢，洒以香水，名花遍布，幢旖缯盖，处处庄严。如欢喜园，诚可爱乐。(《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷第二十九，T24／346C)　　而...故，作非沙门法。是故诸芯刍，从今已后，更不得用皮。若用皮者，得越法罪。”(《根本说一切有部昆奈耶皮革事》卷下，T23／1054B)　　但由于有俗人常常以此类物品施舍僧人，为“利益众生”，佛祖后来也就...

    谭代龙

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  • 《华严经》流出于世的故事

    印度大乘佛教"的典藉，它的"传出"与"成典"，正如其他大乘佛典一样，是可以分成两个角度讲；　　（a） 从佛教信仰理念的层面讲　　（b） 从佛教文献的历史考证层面讲　　（二） 甚么是天台宗的"五时论"，...三十七菩提品等"原始佛理"）。　　（b）不单只是佛陀第一次在人间，以语言说话的方式向世人展开正法，而且是佛陀第一次在人间说法得以成效；五比丘皆先后明白佛陀的教理，并愿意接受和奉行。　　（c）五比丘随即...

    李景邦

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  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    277-234。　　王季庆(2001)。B Greyson着。李传龙、李雅宁译。〈开悟的一瞬〉《穿透生死迷失》。台北：远流。 　　田青青(2003)，〈虚云和尚道德思想研究〉，《闽南佛学》第一辑。p56-...李雅宁译。B Greyson ( 2001)。〈序〉《穿透生死迷失》。台北：远流。　　李传龙、李雅宁译。Kenneth Ring & Elsaesser Valarino (2001)。《穿透生死...

    朱凯琳

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  • 试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同

    启发下才提出了“贯通”理论。因此“格物贯通”与“渐修顿悟”之间不存在明显的理论继承关系。 　　关键词：佛教； 理学； 程颐； 朱熹； 格物贯通； 渐修顿悟 　　中图分类号：B244.6； B94文献...

    刘 聪

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  • 佛教与道教生态观的比较研究

    　参考文献：　　1.［日］池田大作、［英］B·威尔逊：《宗教与社会》，梁鸿飞、王健译，四川人民出版社1991年版。《道德经》第四十二章。　　2.《洞玄灵宝本相运度劫期经》，《道藏》第5册。　　3.《佛...坍塌的生态长城”。《中国社会科学报》，2002年9月5日。　　[③]毛丽娅：《道教与基督教生态思想比较研究》，四川出版集团2005年版，第18页。　　[④]［日］池田大作、［英］B·威尔逊：《宗教与社会...

    吴妙琴

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  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    The same ambiguity is found in Sde-pa tha-dad-par byed-pa da"n rnam-par b"sad-pa, the Tibetan ...and we should no doubt speak of a date for the Buddha's Mahaparinibbana (note 14) of c. 400 B.C. - I ...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293971820.html
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