-
心，行指人间道，以慈悲和平常心去度化众生，以密语的慈悲心和智慧心点燃众生，能解脱轮回之道的因，最后得到圆满之因果功地。
在我的传承之中，我是第一世华智仁波切的转世，但我真正记得我的前世是在16岁...
黄亚瑞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188626.html
-
道场正令，龙天耳目，关系佛法之住持，应端肃三业，起殷重心，晨暮二时，须提前就位，与前后法器相接，不得差误，要通达敲击法则。
16、板令职责
负责夜晚开大静，晨朝打板报时，工作时应遵守定时，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06553088645.html
-
2009年08月13日 08:00:32 来源：新华网湖北频道
600分，本是许多高考考生羡慕的对象。然而，今年湖北省600分以上高分考生，有16人主动放弃录取，5人已明确表示要复读。有人就是非北大、清华不读。十年寒窗苦读，拼力搏杀获得高分，却难达心中所系名校。是屈就读一所其他学校？还是擦干眼泪，重头再来一次高考冲击？
复读，还是上大学？这是个问题。如此折磨、煎熬，让...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09103188739.html
-
柬埔寨传人上座部佛教,被尊为国教，并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。16～17世纪，曾一度成为东南亚的佛教中心,修建了许多寺塔,雕塑了佛像,创立巴利语佛教学校和实行僧侣考试制度。19世纪末,沦为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
-
文献《长阿含经》卷五记载，大约公元前六世纪初，北印度有16个较大的国家存在。十六国之外，还存在很多较小的王国。经过长期的兼并，摩揭陀的势力逐渐扩大。摩揭陀国建立于公元前七世纪中期，后征服了恒河下游的...
石海军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360690144.html
-
叶，僧侣人数大减，通达佛教教义者寥寥无几。从1500年起，黎氏朝廷下令只许庶民信奉佛教。从此，越南佛教便由皇室庇护的贵族化宗教转化为以平民信仰为主的民间宗教。 16～17世纪，天主教开始传人越南。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360790146.html
-
演变不详。原来庵门朝南，有庵房16间。“文化大革命”期间被占用，拆去山门殿三间。70年代末，庵房还归佛门。经过修缮，将西边最南头一间屋顶抬高，改作山门。而今的极乐庵，庵门朝西，门头上书“极乐庵”三个大字...前来寻找，确有此庙，需要整修扩大，经多方磋商，在原址上返还16亩，征地20亩，规划40亩。建有光明殿、念佛堂、东西伽篮殿、僧僚房、斋堂和附属用房。预计2007年底主体工程全部竣工。
镇海寺
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
-
规范、建筑古老，整个堂院占地2112㎡.教堂占地500㎡，高32米，长30米，宽20米，是意大利式的。堂内设5个祭台，16根大圆柱贯顶，楼上设有一所小型精微的“禅功楼”，“上有天堂，下有青塘”就由此而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790694.html
-
一节 大陆时期(1890~1949)-15
一、家世背景15
二、从梅撷芸学唯识16
三、遭逢刀兵劫立誓茹素19四、皈依印光大师22五、结识孔德成、太虚大师25
第二节 台湾时期...初期佛教之“我”论〉，《中华佛学学报》第16期，2003，07。
12.王邦雄，＜中庸的思想体系＞，《鹅湖月刊》第4期，1984，04。
13.王隆升，〈周易经传的循环观──以反复往来为...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
-
吉祥觉囊根钦法王——笃布巴略传
笃布巴(1292-1361)法名喜饶坚赞,译言"智幢",于元至元二十九年 (1292)出生于西藏阿里笃布地方的班仓家族,父名益希旺秋,母名拉毛楚臣坚,家族世奉宁玛派。笃布巴早年在故乡以吉当巴等人为师，学习了宁玛派教法和龙树的中观"理聚六论"。11岁由堪布楚臣宁布授沙弥戒,取名喜饶坚赞。16岁时,当时后藏萨迦寺高僧吉敦·加央扎巴到阿里的雅孜寺，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890730.html