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  • 传印法师:慧远大师的理念及其现代意义

    35b。   [10]王雷泉《慧远建设庐山教团的理论与实践》,《佛学研究》(创刊号),218页,中国佛教文化研究所,1992年。   [11]慧远《与桓太尉论料简沙门书》,《弘明集》卷12,《大...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明|传印法师

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    、妙极无相者:   1. 夫幽宗旷邈,神道精微,可以理寻,难以事诘[35]。   2. (论者)不思神道有妙物之灵,而谓精粗同尽,不亦悲乎[36]?   3. 夫神者何耶?精极而为灵者也。...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452979395.html
  • 慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位

    正藏》45卷, 第135页下。   [11][11]《中国佛家思想资料选编》第1卷,第87页。   [12][12]《弘明集》卷六,《大正藏》卷52,第35页中。   [13][13]《桓玄与...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html
  • 敦煌文献整理百年行与思

    专题之前,第一步工作就是要在充分利用现有的各种索引的基础上,对敦煌文献进行全面普查,把相关的写本汇聚在一起。如敦煌《千字文》写卷,《敦煌遗书总目索引》、《敦煌遗书最新目录》各著录35件,《敦煌遗书总目...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22233579856.html
  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(下)

    经律戒”与“(8)不往听法戒”基本相同;《梵》的“(1)轻慢师长戒”包括《优》的“(5)不承迎礼拜尊长戒”和“(1)不供养父母师长戒”,而《梵》的“(35)不发大愿戒”是《优》所没有的。《梵》的“(9...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252579930.html
  • 圆照寺建筑与塑像概述

    菩萨。他的坐骑是狮子,以狮子勇猛,表示菩萨智慧威猛。塑像总高3.35米。雄狮四蹄蹬地,昂首竖耳,双目圆睁,张牙卷舌,精神抖擞,似将腾空。腰身和腿上呈蓝底白点颜色,颈上、尾巴上长满绿色的卷毛,腰间佩挂着...

    高明和 吕更美

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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    欢喜于见到这种人,就种下了自己将来也成为庄严的种子。   第17条的贤善与前者差在,前者乃喜见他人之庄严,这里是指自己的身心澄净,因而庄严。 [35] 第16条的柔和是一个修行者所应具有的气质,不管...

    大寂法师

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    释迦牟尼像[33]。最近,在贺兰山拜寺口双塔遗址也发现了众多的藏传佛教造像风格的“擦擦”,其中的释迦牟尼佛造像具有典型的黑水城佛陀特征[34]。这些“擦擦”与斯坦因在黑水城所获的脱模泥塑[35]的造像风格...

    谢继胜

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  • 宗教在灾难危机的作用

    ——政府和宗教团体双方。因为一方面,从人生信仰追求上,的确“施比受更有福”(宗20:35);另一方面,宗教不但有安定人心的作用,也有安定社会的功能,政教双方在社会公益事业和社会危机灾难中的携手合作,既...

    张士江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    傍晚的午後,《巴利毘奈耶》與《優陀那》仍然敘述「接受邀請後,世尊『在晨朝』著衣持缽前往會堂。」在《中部尼柯耶 53經 (MN I 354,12) 》及《相應部尼柯耶 SN 35:202 (SN IV ...

    无著比丘

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