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  • 西部佛塔(下篇)

    坑洞内出土13件；塔基墙洞内出土了104件，共出土680余件。这些文物世所罕见，弥足珍贵，它对研究边疆少数民族与内地关系，以及古代中原文化对边疆少数民族地区的影响和大理地区古代生活、宗教、民俗等都具有...佛像50尊。8个小塔顶端各挂一只铜佛标。从曼飞龙塔的形式来看，似与泰国北部13世纪的马哈达特塔相近，但其细部结构，以莲花托上的舍利塔为主，显示出云南傣族佛塔的特点，实际上曼飞龙塔的建筑形式是参考了东南亚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191259652.html

  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    净化身、口、意三业，过午不食与不食非时之食，和法会中的斋食。 [13]又 Upo`sadha 有 confess (自白、忏悔) 之意。[14] 可见“斋”在印度佛教的传统中是净化身心与发露忏悔之意。...--------------------　　注12：见赤沼智善，《印度佛教固有名词辞典》，京都：法藏馆，1931, P.714b.　　注13：Japanese-English Buddhist ...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html

  • 如何保证往生一心不乱

    念不念皆念，此即无时无处不是心念，念兹在兹，行兹在兹，造次必如是，颠沛必如是。　　13十念、十念往生，凡有五说：　　(1)念佛十德，如毫光等观，如《观无量寿经》所说，比较难行。　　(2)总称十...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359664.html

  • 西藏密教传承考要

    其创立者释迦牟尼时代起至13世纪初因伊斯兰教徒的侵略而灭亡，其间存在的时间超过1600年。最初的500年是从所谓的原始佛教至部派佛教的发展时期。到公元前后大乘佛教兴起，密教以大乘佛教为母体孕育而生。　...是对语言无法表达的佛祖的觉悟所作的阐释，超越了凡人的理解，故称。　　密教的最初形态于5、6世纪出现，直到13世纪佛教在印度灭亡。在印度佛教诞生发展的千余年时间里，有三分之一以上属于密教的时代。密教阐述...

    吴彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193359674.html

  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    碑文，记载清军打败廓尔喀入侵的经过和建庙缘由。如今碑身已向前倾斜，碑首已掉落在地，汉字碑文已模糊难辨。庭院北边登上斜高4.2米的13级台阶便是建在第二台地平面上的关帝殿，关帝殿外东侧原有乾隆五十八年（...业绩的木匾。如今，庙内只能看到零星几个挂匾牌用的铁钉，匾额却多流失无考。可慰的是于1984年的文物普查中，在附近居民家征集到了13块原属磨盘山关帝庙的木匾，大部分保存完好，只有个别作为木板、床板、案板...

    张虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194459688.html

  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    仍保持其独立地方政权的形式，继续保持法王称号，法王宝座血统仍世代相承。　　二、两种制度下的萨迦寺管理　　（一）政治体制的管理方式　　13世纪中叶，在萨迦贡噶坚赞、八思巴的策应协助下，西藏结束了长达...等万户，乘萨迦派内讧叠起之机，推翻萨迦政权，建立了帕竹政权，由强曲坚赞任第一代法王。在他执政期间，废除万户制，创建宗谿制，下辖13大宗，委派宗本、谿本，加强统治措施。萨迦政权失势后，还仍维持一个独立...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194959692.html

  • 禅学反思

    慧为本，而建立离影像、住实相于如来藏，故名真如禅、如来禅也。”[13]所谓“离影像、住实相”，实际就是在散心状态中以不住、无所住而为摄持之法，使心住于不一不二的无分别之境。 　　大乘禅的特色更显著地...齐鲁书社1991年版第396—397页。 　　[2]　《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年版第13、18页。 　　[3]　《中国禅宗史》第21页。 　　[4]　《中国禅宗史》第18页。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    林位于普陀山东南、梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹，因称紫竹石。五代后梁贞明二年（916），日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，建“不肯去观音院”于紫竹林中。[13...同注1，页58。　　[12] 〈重兴岩〉，《南投县寺庙名录》，南投县政府民政局，1997年10月，页155-156。　　[13] 〈紫竹林〉，《中国名胜词典》，上海辞书出版社，1997年7月第三版，页...

    阚正宗

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  • 南泉山普庵印肃禅师

    在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。师乃江西宜春人，生于宋微宗政和五年（公元1115年）俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。孝宗丙戌乾道二年（1166年）始营梵刹，至乾道四年十二月落成。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 袍衣喻义

    上下(2l条)。 四长一短。 中上(19条)、中中(17条)、中下(15条)。 三长一短。 下上(13条)、下中(11条)、下下(9条)。 二长一短。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223259865.html
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