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  • 印度心感动

    、圣方济教堂　　2、中国式渔网　　3、荷兰宫　　4、骨董街及犹太教堂　　乙、西印度　　八、奥兰卡巴 P12　　九、阿旃陀石窟 P12　　十、爱罗拉石窟 P13　　1、佛教石窟　　2、印度教石窟　　3、耆那教石窟　　十一、孟买 P13　　1、甘地纪念馆　　2、维多利亚火车站　　3、印度门　　丙、北印度　　十二、捷布P15　　1、风之宫　　2、城市宫殿　　2、琥珀堡　　4、天文台　　十三、阿格拉 P...

    施铭煌

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  • 动中禅研究

    但是，他却有着坚韧不拔的毅力。1911年，他出生在泰国Loei省；1988年，他虽然患了恶性淋巴癌，但去世时显得非常平静。“On September 13, 1988 at 6：15 PM., he ...Bresnan和Ann Francois，但由于动中禅的创始人隆波田·吉塔苏活已经圆寂，目前在全世界最有影响的指导该禅法的导师是一位来自泰国的 Luangpor Thong Abhakaro大师[13]。他...

    恒毓

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  • 白莲宗析论（1）

    页25-43。　　4. 如：马西沙＜白莲教辨证＞，《世界宗教研究》，1993年第四期，页1-13。杨讷＜元代的白莲教＞《元史论丛第二辑》，北京：中华书局，1983版，页188-216。竺沙雅章/杨曾...委有道行，诏升德寿殿，演念佛之教，……又赐子元号慈照宗主、白莲导师。[13]　　子元蒙皇帝赞赏，召请入宫说法一事，可在熙仲《历朝释氏资鉴》（1276A.D.）获得证实：　　诏下江州，召子元法师：“朕（...

    释印谦

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    章　明朝三教与憨山德清思想概述13　　第一节 明朝三教略述13　　一、 儒家13　　（一） 学尊程朱13　　（二） 道宗阳明15　　（三） 阳明后学16　　二、 道教18　　（一） 内宫崇道18　　（...

    蔡金昌

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    Buddhabhadra，华言│罗跋陀罗译经共计│《梁高僧传》卷2本传，第69— │　　│出)。[8] │觉贤(印度迦维罗卫 │13部，125卷。其 │73页；《内典录》卷3，《大正 │　　│ ... │ │经典68部，289卷 │(贞元录)卷13，《大正藏》册 │　　│赞如来功德神咒 │ │(...

    何方耀

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    妄和合”观念之探原 13　　第一节 《胜鬘经》的“和合”思想 15　　一、如来藏三义16　　二、清净如来法身与烦恼的关系20　　三、生死涅盘依如来藏23　　第二节 《楞伽经》的“和合”思想 26　　一...　唐?不空译《大集大虚空藏菩萨所问经》，《大正藏》册13。　　（四）其它佛教典籍　　隋?慧远撰《大乘义章》，《大正藏》册44。　　隋?费长房所编《历代三宝记》，《大正藏》册49。　　隋?法经等编《众经...

    廖宫凰

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    庶临文不讳，上奉皇私，曲尽方言，下符流便。故乃具表曲委，陈诸始末，俾夫披览之土，无猜此教焉。于时永淳元年五月二十三日也。[13]　　此事又见诸唐智升《续古今译经图纪》[14]、《开元释教录》卷九等处[...。依智通禅师出家。十九为大僧。”《佛祖历代通载》卷十八：“大阳禅师，名警玄。祥符中，避国讳，易称警延。”《禅林僧宝传》卷13《大阳延禅师》：“禅师名警玄。祥符中，避国讳，易为警延。”此所谓“避庙讳”者...

    张子开

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    善巧方便... 13 　　(一) 菩萨修习禅定不生长寿天的方法... 13 　　(二) 菩萨如何利用禅定与五波罗蜜和合行... 19 　　五、菩萨修习禅定之目的... 21 　　六、结语... 23 ...邪见，因此善心难生。智者大师在《金光明经文句》卷1云：　　染著色、无色界禅定之乐，如冰鱼[13]蛰虫[14]堕长寿天是为一难。[15]　　生到长寿天，被形容为冰鱼及冬眠的虫一样，处于半死或冬眠的状态[...

    释真昊

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  • 在传统与现实交织的风景中前行

    也？住持也者，谓藉人持其法，使之永住而不泯也。”13 住持是制度执行人，住持得人，是制度得以安全、有效执行之保障。一般情况下人们会认为任住持者经过严格甄选，有坚定宗教信仰，应该不会发生贪污...

    王仲尧

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  • “平常心是道”集评

    以后语?”(《虚堂录》卷九) 　　(13)江西大寂道一禅师示众云：“道不用修，但莫污染。”何为污染?但有生死心造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无...

    吴言生

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