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  • 自性与空灵

    般若佛慧观照下的空才能不为法执,不为空缠,从而使艺术的灵性得完美的显现。  摘自《十方》1995年第13卷10期 ...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简论宗教与旅游业的关系

    以福建省为例,到1996年为止,被列入全国文物保护单位的有29处,其中宗教文物{含宗教场所)就有13处,占44.83%,占将近一半。因此宗教文物胜迹成了发展旅游业可资利用的资源。发展宗教旅游固然主要是...

    林馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064765371.html
  • 江苏省佛教协会2008年上半年慈善工作总结暨下半年工作打算

    。  (一) 全省佛教汶川地震救助款情况初步统计。  到目前为止,全省的部分寺院(13座全国重点寺院、21座省级重点寺院,以及有关市、区(县)寺院汇至省佛协的救灾捐助款为819,915元。捐至...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092065506.html
  • 论佛教文化对我国茶叶发展的作用(下)

    益寿延年,此书后来成为日本茶道的理论依据。13  京都紫野大法寺一休和尚的高徒村田珠光根据荣西的“吃茶养生”的观点,在一休师父和赵州禅师“吃茶去”思想的启迪下,创立了日本草庵茶道。到村田第三代弟子千...

    沈佐民

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  • 论福建的高僧信仰

    武夷山市)人。扣冰13岁出家为僧,法号藻光(有的误为“藻先”)先后拜谒雪峰义存、鹅湖大义禅师,广明元年(880年)卓锡于崇安瑞岩,创立瑞岩寺,徒众云集。由于他刻苦修行,夏天穿棉衣,冬天扣冰沐浴,所以世人...

    林馨

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  • 唐末闽僧涅槃妙应禅师

    禅师就是涅槃和尚。认为两者是同一人的说法最早出现在明初。 (莆阳巩溪黄氏族谱)在明永乐年间重修,作者是黄岸公的第13世裔孙黄彦辉。其中有一篇族谱序说:唐肃宗时,贵州刺史黄岸公谢去贵事,从海道归居莆田...

    张慧卿

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  • 法门寺与中西文化交流——兼谈法门寺地宫申报丝绸之路跨国联合申遗之理由

    种姓,传为释迦牟尼季父甘露饭王的后裔。13岁继乌荼国王位,后让位于其兄而出家,到印度那烂陀寺从达摩鞠多习密教,受灌顶。受其师之命取道中亚来中国传密教,于唐玄宗开元四年(716)到达长安。玄宗尊其为国师,...

    不详

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  • 论中国佛教的民族融合功能

    是空前的发达,很有意识地利用佛教化解民族之间的矛盾,把自己刊刻的佛教大藏经,颁送给契丹、高丽和西夏。  公元13世纪初,成吉思汗的蒙古军队,在欧亚各地发动掠夺战争,几乎引起了整个欧洲的恐慌,他们的铁蹄...

    李四龙

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  • 顶礼佛塔 得如实道(一) ——佛教艺术中的佛塔及形式

    露出早期所使用的红色石砖,圆顶有一圈方形栏楯所围成的平头(harmika),中央有13层华盖(chattra),此即后来的塔剎和相轮的原形。塔周围绕着栏楯玉垣,四方建有10米高的塔门,雕刻精美,以浮雕...

    见谌法师

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  • 蒙古、越南、老挝、柬埔寨20 世纪的佛教研究

    培养行解双优的佛教人材。1968年编纂翻译了近40年的高棉文佛教三藏终于全部出齐,这部高棉三藏共110卷,其律藏13卷,经藏63卷,论藏34卷。1969年4月1日国家为此举行隆重的庆典,主要领导人都出席...

    黄夏年

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