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藏的角度来讲的。但对如来藏的描述方面，虽然显宗一些最了义的经典当中也说过，但却像29号的月亮一样，并没有宣说得非常清楚；而到了密宗之后，尤其是无上大圆满，通过上师的窍诀就能完全明白如来藏的本体到底是...
索达吉堪布
解义慧剑|了义|依止
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因为怒气停留在愚人的心里”（Ecc1. 7：9）；及“不轻易动怒的人是有智慧的；草率莽撞的人提升愚昧”（Prov. 34：29）。
虽然有十诫，有耶稣的忠告，还有隽语，但这些都缺乏禅修的支持，...
不详
|五明研究|
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及自身。你想烦恼还有个了期么？!
——连载《觉有情》半月刊第28、29、30、31、33期（1940年）
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王骧陆
|五明研究|
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解脱道的位置与意义 29
一、由四圣谛面向观看“病” 31
二、“病”在缘起法中位置与意义 36
（一） 生命的流转－十二因缘观 36
（二） 病苦在缘起流转与还灭之位置...
陈丽彬
|五明研究|
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②《八大人觉经》，楼宇烈编：《中国佛教思想资料选编》第四卷第一册，第29页，中华书局。
③ 同上，第30页。
④《缘起经》，楼宇烈编：《中国佛教思想资料选编》第四卷第一册，第21—22...
李万进
|五明研究|
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永明声律运动走向律化的一个关键过程〉，《清华学报》29卷3期(1999.9)。
．柯庆明〈从“亭”、“台”、“楼”、“阁”说起──论一种另类的游观美学与生命省察〉，《台大中文学报》11期(...
陶玉璞
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《大智度论》之般若波罗蜜（三）
九、“般若波罗蜜”与“空”
（一）《大智度论》卷67(大正25，528a28-29)：
若观诸法空，众生空、法空57，如是则具足修般若波罗蜜。
（二）《大智度论》卷34(大正25，314b7-10)：
菩萨行般若波罗蜜时，普观诸法皆空，空亦复空，灭诸观，得无碍般若波罗蜜，以大悲方便力，还起诸功德业。
（三）《大智...
厚观法师
|五明研究|
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寒山寺除夕听钟声活动。这在全国为首创。从1979开始至今，已经连续成功举办了29届。从开始只有日本游客100多人，至今每年迎来日本、韩国、东南亚、欧洲、美国等国家以及港澳台地区的游客有5000多人。...
姚炎祥
|五明研究|
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。《伊阙佛龛碑》的书风适应了人们对圆融与自然之感的喜爱,并与其晚年之《三藏圣教序》的笔意相通。故清人刘熙载《艺概》评:“兼有欧、虞之胜,至《慈恩》、《圣教》拟之。”[29]
除书法之外,在...
不详
|五明研究|
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-385年），秦僧顺道和阿道自长安至当时高句丽国都丸都城（吉林集安），很可能途径辽西重镇龙城。
在考古资料方面，集安高句丽墓葬，如舞踊墓[27]，长川1号墓[28]，禹山下41号墓[29]，墓室...
董高
|五明研究|
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