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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    论辩，恐口欲制支。(44)王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太传曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰： “若如公言，并不如此二人邪？”谢曰：“身意正尔也。”(45)王孝伯问...注(9)，，第四七八至四七九页。　　(44)同注(9)，，第五三三页，程炎震云：“《高僧传》云：‘恐殷制支。’此处口必是殷字，宋初讳殷，后来未及填写耳。”　　(45)同注(9)，，第五三九页。　　(...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    家僧”(45)；法云（四六七至五二九），“寻又下诏礼为家僧，资给优厚，敕为光宅寺主，创立僧制，雅为後则，皇太子留情内外，选请十僧入於玄圃，经於两夏不止讲经，而亦悬谈文外，云居上首偏加供施，自从王侯逮于...稽贺玚补博士，各主一馆。馆有数百生，给其气廪。”儒学人数寥寥可数。(43)《大正藏》第五十册，第四六一页中。(44)《大正藏》第五十册，第四六一页下。(45)《大正藏》第五十册，第四六八页中。(46)《大...

    蓝日昌

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    扩复曹溪祖庭，晚年掩关念佛，昼夜课六万声。......遂与六祖同留肉身，人天瞻仰，得非莲宗列祖乎?"[45]　　综上所述，憨山与莲池的禅净观差异不大，都是由禅归净，成为明末禅净双修的极力提倡者。从参究念佛这一...，《憨山老人梦游集》卷九，第443页。　　[45]《儒释宗传窃议》，《灵峰宗论》卷五之九，《蕅益大师全集》第6册，第843页，莆田广化寺影印本。　　[46]《西方合论序》，《灵峰宗论》卷六之四，第...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    。[45]　　因此，只要是缘起的，就是无有"自性"的，就是不可得的，就是不生不灭幻现的假相。　　三、中观因果论的现实作用及其意义　　宇宙各种事物在生灭变化的过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括...》，《大正藏》卷45，1上。　　[8]《大正藏》卷30，500下。　　[9]《三教平心论》卷上，《大正藏》卷52，785下。　　[10]《三论玄义》，《大正藏》卷45，1上。　　[11]同上。　　[...

    悟 实

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  • 慧思禅师之法华三昧

    由学，俄逢圣境。南岳禅师亲所记莂说法第一。无以仰过，(信)照禅师来具述此事。于时心喜，已以域寸诚"45　　大善禅师，幼年栖身林野，常诵《法华经》。后参谒南岳慧思禅师，得开观慧，躬行师所授之法华...45 《国清百录》卷第二，〈(晋)王重请义书第五十〉，《大正藏》第46册，第807页下。此外，灌顶《隋天台智者大别传》，《大正藏》第50册，第195页中；道宣《续高僧传》卷第十七〈智顗传〉，《大正藏...

    可 潜

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    住持，或标榜为佛寺，但供奉不见得纯粹是佛像，杂奉民间神祇，佛教与道教之神仙同奉一寺，而道教的寺庙也供奉观音、地藏菩萨等，可谓“神佛无差别，道儒同架”。[45]这不仅是日据时代的普遍现象，即使在光复初期...》复刊第1卷第1期（1951年2月15日），页2。　　[44] 东初：〈所希望于台湾省佛教分会者〉，《人生》复刊第１卷第１期，页1。。　　[45] 蔡锦堂：《日本统治时代????寺庙整理问题》，页36...

    阚正宗

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    郑玄注《诗经．楚豰》：「『礼』，或作『祀』。」时已显然。[45]卢氏对郑氏的注加以考证：「今考各本如官本、毛本、永怀堂本、相台岳氏本，『礼』俱作『祀』，盖皆『礼』古文作『檤』。『檤』、『祀』，形近之伪也...、 陈新雄着《训诂学》上册（台北，台湾学生书局，1999年9月第3 刷）44、 童玮编《二十二种大藏经通检》（北京，中华书局，1997年7月第一次印刷）45、 杨家骆主编《〈说文解字〉诂林正补合编》...

    吴昫意

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三？……父母集在一处，父母　　无患，识神来趣，然复父母俱相有儿，此则成胎，是谓有此三因缘而来受　　胎。是故比丘，当求方便断三因缘，如是诸比丘，当作是学。[45]　　...生活史》，（台北：台湾商务印书馆），民七十年十一月，页36-40；62-81。　　[45] 《增壹阿含经》（T02, no. 125, p. 602, c - 603, a）。　　[46]《观音玄义》（...

    释大参

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    　　2.2.1.2.1僧佑 43　　2.2.1.2.2僧肇 43　　2.2.1.2.3鸠摩罗什与诸弟子 45　　2.2.2论主观点之旁涉 47　　2.2.3后人著作对论主观点之继承与批判 49　　...第八集， 　　郑学礼，1988.07，〈三论宗中道思想的真理与逻辑观〉，《哲学与文化》第十五卷第七期，pp. 32～45 　　1991.01，〈三论宗之哲学方法〉，《台大哲学论评》台北：台湾大学 　　...

    王志宏

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  • 长乐佛教

    ，据《藏楼笔记》载，为唐大中七年（853年）福建观察使杨发所书勒。“荔枝冈”刻字，楷书，每字45厘米见方，书法遒劲，系宋名臣李纲所题。据《广群芳谱》中李纲撰《荔支后赋序》所载，“宣和已亥岁，余谪官沙阳...

    不详

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