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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    莫高窟45窟的观音,身高1. 85米,丰满端庄,成S形斜立,头侧而微低,双眼朦胧,樱唇紧闭,嘴角微翘,高贵矜持。陕西彬县巨佛(阿弥陀佛)的左胁侍,身高l4米,广颐方额,睁眼合唇,庄严端丽。盛唐以来也有...

    诸旷怡

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    不毕竟住于无动”(《录》卷二)的说明,且与“傅大士云:‘欲学诸三昧,是动非在禅,心随境界流,云何名为定!’”45 深相契合。(《庞居士语录》卷下亦曰:“端坐求如法,如法转相违,抛法无心取,始自却来归。...

    不详

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    第二十五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道……”,把道理解为绝对虚无就会显得绝对荒谬了。至于被引用颇多的“道法自然”45中的“自然”,按照古代汉语一...

    何光沪

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    施红彩。每层塔檐部分均砌仿木结构建筑的阑额、普柏枋、飞缘、檐椽、望板和斗拱。檐上覆盖灰色筒板瓦。斗拱呈单抄四铺作,华拱和耍头两边伸出45度角斜拱和蚂蚱头,部分令拱端刻成翼形拱状。栌头有方形和圆形两种。塔身...

    不详

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    在后注云:   此经须知大例:若是寻常字体傍加者,即须弹舌道之,但为此方无字故借音耳。(注45)   唐提云般若等其所译的《智矩陀罗尼经》(大?1397)中,更不厌其烦地举例:   啰,依罗字本音而...相提并论。(注156)   五代时,敦煌壁画中出现了「佛顶尊胜陀罗尼经变」,是此经流行的又一明证。莫高窟第55窟、45窟都有尊胜经变,第55窟系建于公元962年前后,是归义军节度使曹元忠的功德窟,就中...

    不详

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  • 慧能禅学的经论依据

    hellip;自性含万法,名为含藏识,思量即转识,生六识,出六门,见六尘”(《坛经》第45节)。在唯识体系中,含藏识或藏识,就是阿黎耶识或阿赖耶识,它含藏有生化万法的种子。   第三,本...

    董群

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    为了对治这十六种见行,所以建立了十六种行相。 [45]  又,《摄抉择分》说:  什么是苦谛?就是烦恼所生的有为诸行。……什么是集谛?就是能引生苦谛的事物。……什么是灭谛?就是能止息苦、集二谛的法。…...  [44] 汉译本参见《大正藏》册30,页672下;其中的“身语意妙行”,在《金鬘疏》的引文中为“身语意罪行(nyes- spyod)。   [45] 这一段解释可参见《俱舍论释》(《大正藏》册29...

    释如石

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    若涅槃无有诸情及所欲事者,则涅槃于有为法甚大畏处,汝何故心染?45  提婆的意思是说,你执涅槃是灰身灭智,犹如虚无,是即无身无心,这实在是非常怖畏惊恐的事情。怎么能够生这样的染著呢?要知道,因为...528。  42《大正藏》30,页180下。  43《肇论?涅槃无名论》核体第二,见《大正藏》45,页158上。  44《百论疏》卷下:此立意者似三论义,、如外人云:我涅槃异上二种,即是大用。...

    体恒法师

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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    号,第45页。]除了对科学化浪潮进行适应与调整之外,佛教界还提出了以佛教净化科学的观点。民国之后,随着佛学研究进一步与现代学术思潮衔接,用科学的精神认识佛教、用科学的手段分析佛教成为当时一些佛学家著文...

    王萌

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  • 中国佛教文学(1)

    释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,刹帝利种姓,姓乔达摩,名悉达多[5],因是古印度释迦族人,故又称为释迦牟尼[6]。其母曰摩耶,直到王后45岁时,一天晚上,睡梦中梦见一头白象腾空而来,闯入腹中——王后...

    不详

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