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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    民国66年),页57。(注56)《集古今佛道论衡》,大正52,甲/369B-C;智升,《续集古今 佛道论衡》,大正52,页397C-398A。(注57)孔子的生辰至宋代始有异说,此前均据《史记...79)《历代三宝纪》,大正49,8/76C-77A。(注80)《同前书》,15/120A。(注81)《同前书》,4/49B。(注82)《同前书》,15/120C。(注83)《同前书》,5/56A。(注...

    不详

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  • 日常老和尚一生重要记事

    洛杉矶大觉莲社(沈乃宣居是所提供)启讲广论。  73年 56岁 受静空法师邀请,回台共创「华藏讲堂」,成立佛陀教育基金会,担任董事,同时,在台湾及美国两地弘法,开始对华藏讲堂同修开讲广论,首开研讨广论...

    不详

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  • 西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

    西魏朝政一直操纵在宇文泰③手中。西魏恭帝三年(556),宇文泰死,其子宇文觉灭西魏,自立为天王,国号周(北周)。北周先后五帝,共25年(557—581)。五帝之中,除周武帝(56l—578)宇文邕...

    方 之

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  • 哈尔滨极乐寺导游词

    长开,大肚宽怀的佛像,他叫弥勒佛,根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人,不过它要在56亿万年后才能降临人间,菩渡众生,所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛,我们现在看到的弥勒佛,大耳垂肩,横额方面,...

    不详

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  • 报国寺警语

      56、一个常常看别人的缺点的人,本身就不够好,因为他没有时间检讨自己。  57、不要总是拿别人的错误来惩罚自己。如果不给自己制造烦恼,别人永不能带来烦恼。  58、如果一个人没有苦难的感受,就不...

    不详

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  • 生死与涅槃

    的,佛来佛斩,魔来魔斩,是大禅师的领悟,向上一著。《心经》说:无苦集灭道,无智亦无得。假使我们现在亦无智亦无得,那就完了,用那种语言方式是在打破无语的表象执著。  (1992.5.《新雨月刊》第56期...

    黄淑芬

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  • 尊重历史根据 重文化根据——关于宗教文化资源开发问题的对话

    经典记载,弥勒是释迦牟尼的弟子,出生于印度婆罗门家庭。佛曾预言说,弥勒命终后必得往生兜率天上,以菩萨身为天人说法,56亿万年后由此下生人间,于龙华树下成佛,分三会说法,普度众生。这就是所谓的“龙华三会...

    何劲松 刘未鸣

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  • 当代中国佛教

    住规约通则》,对汉传佛教寺庙管理体制与寺庙组织、僧众修持与佛事活动、收徒传戒与僧团管理、培育僧才与学术研究、生产自养事业与布施佛事收入等做了详细的规定。  四、促进了各民族之间的团结。中国一共有56个...

    不详

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  • 宋代天台山家山外论争

    1927经.  《十不二门示珠指》.源清(996)述.收於《新卍续》卷56,第926经.  《十不二门指要钞》.知礼(1004)述.收於《大正藏》册46,第1928经.  《十门析难书》.仁岳(1004)著.收於《新卍续》卷56,第948经.  《请观音经疏阐义钞》.智圆(1009)述.收於《大正藏》册39,第1801经.  《观经疏妙宗钞》.知礼(1021)著.收於《大正藏》册37,第1751经...

    释演慧

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    性灵集》的意思是“视危忘身仁人所务”,是只有仁者才有的胸怀,引自《论语》“见危致命”一文。[56]  以上检讨了空海40至50岁文章中引用《论语》的事例。在40至50岁期间,应该说在前半段的文章中,可见...意,意思是事实正如谚语所说,的确是“人能弘道”。[72]  [例48]出自《暮秋贺元兴僧正大德八十诗》,为空海56岁之作。《论语》的意思是目睹贤哲作为,自己也想像他看齐。《性灵集》的意思是,我(空海)...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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