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社会学的课题。中央研究院民族学研究所集刊74: 95-123。 张 珣 (2003) 打破圈圈：从“祭祀圈”到“后祭祀圈”，见张珣、江灿腾合编，台湾本土宗教研究的新视野和新思维，页63-107。台北：...
蔡常斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html
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13期，民74，页1-43。 河南省郑州市博物馆，＜河南荥阳大海寺出土的石刻造像＞，《文物》1980.3，页56-66。 李静杰等，＜早期单体石佛区域性分析＞，《故宫博物院院刊》1998.2，页...
庄正晖
|佛学论文|因明|五明|
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与西方净土的观念 67 第四节 老年佛教徒老人面对死亡的观念 74 第五节 老年佛教徒来世乘愿再来娑婆世界的憧憬 80 第五章 结论与建议 86 第一节 结论 86 第二节 建议 91 第...
释慧开
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生卒却不见诸于记载，幸运的是苏轼的文集中留下了珍贵的线索。苏轼《跋太虚辩才庐山题名》记：“太虚今年三十六，参寥四十二，某四十九。”（《苏轼文集》卷74）由文记可知参寥小东坡7岁，东坡为1037年生，...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
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后。附表中列金、石单体造像、造像碑、造像塔、造像座及史料中所载造像共84件。其中公元500年以后74件，通过造像题记和造像形式确定造像内容为弥勒者32件、观世音10件、释迦与多宝7件、释迦8件、卢舍那...
王瑞霞
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也不利于学者，是故说，判教只叫蒺藜论。 摘自《海潮音》第74卷第6期
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释从信
|佛学论文|因明|五明|
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三分之一尚未完全。”这是大师68岁时，在创立楞严专宗学院的缘起中的自述。待(首楞严经讲义)全部完稿时，法师已74岁了。因此，圆瑛法师在《楞严经》教理研究方面所达到的成就是当时佛教界所公认的，从而有”...
杨小霞
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68附录一70 表一 普庵禅师时期年表70 表二 台湾民间主祀普庵与董公庙寺表71表三 台南朝兴宫沿革年72 附录二 直诵本《普庵咒》全文73 访谈稿一 台南本渊寮朝兴宫访谈纪录74 ...
陈碧鸿
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1994(4)：73．74． [10]王子羲．齐己的诗癖和诗论[J]_益阳师专学报，1992(2)：16．18． [11]何林天．齐己初探[J]．山西师范大学学报，1992(2)：31-36． [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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游客参与，某种程度上具有了旅游观光群众活动的性质。据最近不完全统计，湖南省宗教活动场所已开放作为旅游景点的有167处，拟创造条件逐步开放为旅游景点的有74处；民间信仰活动场所成为旅游景点的有17 处。...
陈树林
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