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  • 宗喀巴大师传

    戒律,帽子的颜色与过去的持律者们取得一致,采用黄色。”(德格版101一102页)据此,黄帽并不自宗喀巴始,宗喀巴采用黄帽,主要的用意是兴复戒律,其中并没有多少改革宗教的意味。  以后大师在雅垄(yar-...

    张建木

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(六)

    依《心王颂》加上去的,颂中体现了傅大士的禅学思想。此颂经常被中国禅宗的禅师们所引用。101   而在《注解》中却把它用来解释《金刚经》,所解经文为:  须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念:我当度众生...

    达照

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  • 学习虚云大师开示“办道(修行)四个先决条件”的体会

    于1959年10月13日(农历9月12日)示寂,世寿120岁,戒腊101岁。前四日作辞世诗,仍念念不忘如来家业,念念不忘救度众生。诗曰:   少小离尘别故乡 开涯云水路茫茫  百年岁月垂垂老 几度沧桑...

    昌臻法师

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  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    实行录》(以下简称《实行录》)②。先将说明按原格式照录如下:  天庆十年(1120年)十一月二十三日(立)  塔身高101厘米,身为八棱,大棱宽17厘米,小棱宽13厘米。铭文13行,大字满行27字,...

    任昉

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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

     “布行人等造经一条,天宝六载四月八日建”(卷64)。   “范阳郡白米行石经社官吴庭芝,录事胡乾运合邑等上经二条”(卷92)。   “天宝九年四月八日范阳郡幞头行社官赵冲等造经两条等”(卷101...

    不详

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  • 广钦和尚研究

    101  二、弘法利生 109  第四节 台北市慕钦讲堂 110  一、缘起 111  二、弘法事业 112  三、愿景 114  第五章 广钦和尚示佛典范与机锋设施 117  第一节 示佛典范 118...

    苏美鹤

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  • 日本佛教史略

    101,084  专校1  法相宗系   4个宗派    85     121,851  学院1  华严宗系   1个宗派    51     51,050  高校1  其他系和  一般佛教   6个...

    谷响

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  • 大乘思想的酝酿和形成

    思想。可以说,案达罗在娑多婆汉那王朝时期,大乘佛教已经酝酿成熟。  案达罗佛教向南传进锡兰岛,成了古代斯里兰卡佛教的一个重要来源。前1世纪初,在杜陀迦摩尼王(前101—前77)率领居民驱逐入侵者朱罗人的...

    不详

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  • 四种明觉(Sampajabba)

    保持毫不间断地专注于该业处。这种人称为‘没有把它带去,但把它带回来’。  (3)但有人生活放逸,把责任置之一旁不顾,破坏了(应当遵守的)任务,心受五种‘心之束缚’(见《中部》i101起)紧绑地过活。他...

    帕奥禅师

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  • 辽大安山延福寺李山主实行录丛考

    (供臻)实行录》(以下简称《实行录》)②。先将说明按原格式照录如下:  天庆十年(1120年)十一月二十三日(立)  塔身高101厘米,身为八棱,大棱宽17厘米,小棱宽13厘米。铭文13行,大字满行...

    任昉

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