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这里所讲的这批图,为私人收藏。系清末的作品,作者不详。皆为手绘纸本卷轴画,长约136cm,宽约65cm。共十一幅,包括秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王及...
周雅非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005883759.html
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135
三、六随念 136
第四节 穿透病痛之道－正念、正知的修习 137
一、正念与正知的语意 137
二、修习正知的四大原则 140
三、正知在病苦中的运用 ...
陈丽彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html
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朱狄《艺术的起源》，第136页；
［3］［5］易中天者：《艺术人类学》上海文艺出版社，1992年11月版，第155页、第164页；
［4］［6］李永宪著《西藏原始艺术》，河北教育出版社...
纵瑞彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191552.html
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无法在它的展开中去窥见它所包含的意蕴。当然，我们也可以在石窟的向东推进中找到它的一些回声，这就是中国的大像窟：克尔孜47号、48号、60号、136号、窟森林撒姆11号和43号、窟克孜朵哈16号和23窟、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html
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在回鹘复兴的社会历史根源》，《世界宗教研究》1984年第1期，136—144页。
陈垣《摩尼教入中国考》，《陈垣学术论文集》第1集。
刘义棠《维吾尔研究》，正中书局，1975年，436页。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
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观看水中之月。水是美的，月是美的，她的姿态更美。若不是佛冠、飞带，简直就是一位生活中妙龄女郎的再现。
除这两尊外，北山佛湾的26、83、136、118；50号等龛还有玉印观音、宝珠观音、千手千眼...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html
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还不在少数。随着我国经济的发展和对外开放的不断加深，出外劳务、求学、探亲的人不断增加。资料显示：自30年前开放留学的序幕拉开至今，我国出国留学生总数已达136万人，外出务工人员达470万人次。这部分...
浮惠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896134.html
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代表性的是建于公元1142～1146年间的第136号转轮经藏窟。该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之宁静，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896136.html
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136页)。“差遣玛摩”等世间供赞三部是由莲师降伏西藏诸恶神鬼并令其发誓保护佛教，遂建立此三部供祀法，属于杂入苯教之法。于是，宁玛派的经文中出现了白摩苯教等的文字，这也是合情合理的(《青史》上139...，心是汝本心，不是汝身也(《禅宗大意》138页)。婆罗提尊者说：“性在作用……王若作用，无有不是，王若不用，体亦难见(《禅宗大意》136页)。
总之，大圆满心部所说的心，是从体、相、用三方面来...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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的是依此唯我上生起之自性实我，此则为萨迦耶见【136】，为俱生我执【137】亦即我执无明，执实我实法，属应破分。我执无明所缘之境，执我是实法，此境为名言，非有自性，属虚妄分别，故是应破。所以首先要认识...无独立自体。 【136】萨迦耶见：即我见、身见。认为我和身都是真实存在的，这种恶见是与佛教所说相反之见。 【137】俱生我执：与生俱来的执我之执着。 【138】粗细无我：无我之无，即显了空性，...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html