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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    专肆讨论石室《心经》汉文抄本的鸿文──〈般若心经〉(见前揭书,页35-80)──之后,而于1985年在《仏教学论集──中村瑞隆博士古稀记念论集》一书之中,以〈新出「不空译」梵本写本般若心经〉为题的论文...

    万金川

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  • 永恒生命的探讨

    ,古今四方,须弥芥子,都是我周  游的历程,也就是和我不可分的生命。回想宇宙和我,万有  形相,乃是共同的原素,而相异地排列变化着,找不着真真  的个体,又那   80页 ...

    巴怡南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    日在民间就被附会为六月六日。[1]1 80-183不过也有地区不在六月六日,如洵阳就改为“二月初二日有杨泗将军会”[7 ]卷198《赛会》,然而寓意何在却难以稽考,或许我们从“二月二,龙抬头”的民谚中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    、976上。  [78]《教观纲宗释义纪.讲录.科释合刊》,(台北:中华佛教文献编撰社,2003初版),页394。  [79]《教观纲宗》,《大正藏》册46,页938下-939上。  [80]《天台四...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    为学之要”。[79]宗演在称赞《丛林盛事》时同样使用了“娓娓谈前言往行”、“皆命世宗师与贤士大夫酬酢更唱之语”之类的句子。[80]清濬在为《山庵杂录》所作题跋也提到“此编乃举古人前言往行,以广学者见闻...别好丑,不知轻重,不知有罪无罪。若有僧事,二人共诤,不能断决,默然无言,譬如白羊乃至人杀不能作声。是名哑羊僧。”《大正新修大藏经》第二十五卷,第80页上。宋释善卿《祖庭事苑》卷五:“传法诸祖初以三藏教...

    周裕锴

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    龙门乎?通都桥梁乎?宫阙参差乎?荒村茆舍乎?各从其类,自行其开阖纵横顿挫之致[80]。」其用意便是在说明每个追寻者眼光投射的角度都各不相同,想要达到普遍有效的结果,制式化的规范恐怕是无能为力的。  但对...

    廖肇亨

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    80 仓曹摄录参军 勤勾讫   81 给前长史唐循忠媵福州已来过所事。   82 给薜泚甘州已来过所事   83 牒康大之为往轮台事   上引文书为西州都督府所处理的过所案卷, 出于维护国家安全...

    向群

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    卷,第二会说了一百多卷,第三会说80卷,第四会至第九会说了两卷。後面每会说得很少,到最後的十六会时说菩萨的六度。六度:布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度。前五度是福德资粮精进度通於五度,最...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    危机已经过去。因此,他没有享寿70岁、80岁、90岁,而是60岁。但他说,他还要来的。因为,他还有重要的宏愿没有完成,这个宏愿也是遗愿,就是要落叶归根,就是要回归中国大陆尤其是福建的剃度出家祖庭弘法...

    本性法师

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  • 朱熹的儒佛之辨

    口谈论,在手执捉,在足运奔,徧现俱该沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识唤作精魂。”王闻偈已,心即开悟,悔谢前非,咨询法要,朝夕忘倦。(《五灯会元》卷一,《续藏经》第80册,42页上。)   这个...

    刘立夫

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