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  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    耳聞諸聲,鼻嗅諸香,舌嘗諸味,身覺諸觸,意了諸法,不取其相,不執隨好,於此諸處,住根律儀,防護貪憂、惡不善法,畢竟不令隨心生長。  07彼由戒蘊密護根門,觀顧往來,屈申俯仰,著衣持缽,皆住正知。  08彼既...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325540243.html
  • 佛山祖庭

    ,清代达到极盛时期,有l08座寺院,僧众达5000之多。    山上奇峰突起,峰下有天然岩壁,形似城关“华首门”。门周围的悬崖上有许多柱状节理岩面,极像僧侣袈裟的衣褶,这一...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355140462.html
  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    [2]老舍.宗月大师[N].成都华西日报,1940—01—23.  [3]舒乙.老舍先生就是禅[J].佛教文化,1992(1—2).  [4]老舍.敬悼许地山先生[N].重庆大公报,1941—08—...

    张桂兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395340783.html
  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    戒蕴密护根门,观顾往来,屈申俯仰,着衣持钵,皆住正知。  08彼既成就清净戒蕴,密护根门,正念正知,随所依止,城邑聚落,于日初分,执持衣钵,守护诸根,安住正念。  09威仪庠序,修行乞食。既得食已,还至本处,...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547811.html
  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    前就已经存在,因为它们在《丹噶目录》中已有注录;《阿罗汉根敦培授记》在敦煌文献中还有被称作《于阗国阿罗汉授记》的三个藏文写卷(Stein Ch. 08, Ch. 09i3, Ch. 73vii3/2)...

    朱悦梅

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    经》 T08/0223  后秦.鸠摩罗什奉诏译 《法华经》 T09/0262  东晋唐.佛驮跋陀罗译 《大方广佛华严经》(六十华严) T09/0278  唐.实叉难陀译 《大方广佛华严经》(八十华严)...

    杨绮育

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    其中慈善救济款10088802.08元;施诊施药1075472.35.元;义诊人数150556人;捐建希望小学22所;修缮学校58所;捐资助学达9068665.78元;印赠经书68,24157.07元;...

    温金玉

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  • 青州风格佛教造像的形成与发展

    1000-4106(2007)02-0006-08   20世纪80年代以来,以青州为中心的山东北部区域,出土了数批北朝隋代佛教造像,引起学术界密切关注。这一区域,即大体相当于北朝齐州、青州、光州范围的...

    李静杰

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  • 谈佛教文化的输入对中古小说创作的影响

    谈佛教文化的输入对中古小说创作的影响  □ 王 青 《江汉论坛》 2007年第08期  佛教进人中土以后,由于其相对完善的宗教组织和相对成熟的传教经验,其弘法事业取得了巨大的成功,其教义、教理被越来越多的中土人士所接受。作为宗教传播的伴随物,佛教及其所承载的外来文化对中国文学也产生了巨大的影响。相对于诗歌、辞赋这些更多地受母语特点限制的核心文体,小说对外来影响的接受显得更为更容易、也更直接。在...

    王 青

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  • 隐于闹市的古刹——智化寺

     05金字经  21寄生草 37望吾乡  06伍声佛  22山荆子 38解三醒  07撼动山  23好事运 39傍装台  08画锦常  24千秋岁 40玉胞肚  09...

    王丹

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