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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    不得雨润亦不生也"  11 若行者心地虽有五波罗蜜水不得般若波罗  ───────────────────────────  注08 我所以选用这三种大藏经来校勘是因为这三种藏经代表  着三个不同...

    周伯戡

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  • 日本佛教的近代转变

    ,主张「国体皇位」,「祭政一致」  ,恢复古天皇制。  (08)、此是明治天皇于一八六八年三月十四日率公卿诸侯祭告  天地神祗时所宣读的「五条誓文」之第四,五条。引自  陈水逢, 《日本文明开化...

    王俊中

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    和殷巷吴  墓的作品更为接近。殷巷吴墓的红陶谷仓上部,除上层屋宇之  外,下面还可分二层  图08 青瓷谷仓 三国、吴  高47.5cm. 腹径28.0cm.  江苏省金檀县出土  取自『文物』...

    谢明良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

      ,遍诸圣教,乃吾(佛)法之玄纲(义理的纲领)也。而「性  住」之谈,果能尽之乎?窃自疑焉。于是考诸圣言(注 08 )  ....。」  换句话说,他同意所引《般若经》的讲法;却不能赞同僧肇所作「物...年谱》,页124。  注08 《肇论略注》,《卍续藏经》第九十六册,页590下。  注09 同前注。  注10 见德清,《与月川法师》,收在《憨山老人梦游集》(台北:  新文豊出版公司,1983年...

    江灿腾

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    基督教  [中图分类号]B979.2(2422GN) [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2007)04-0083-08  甘南地区指的是甘肃省甘南藏族自治州(简称甘南州),包括临潭县、...

    聂红萍 陈声柏

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    ─┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤  │1970│42 │+.08 │178 │+.35 │223 │+.30 │527 │  ├──┼──┼───┼──┼───┼──┼───┼─...

    姚丽香

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  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    龙树《回诤论》中的“空”之研究  杨惠南  华岗佛学学报第08期 (p193-236)  台北:中华学术院佛学研究所  --------------------------------------------------------------------------------  p. 193  提要:  《回诤论》是龙树批判正理学派(Nyāya)的作品之一。正理派以为世间的一切事物都是真实而...

    杨惠南

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  • A Chinese expediton acorss the Pamirs and Hindukush

    second Central Asian journey (1906--08), and again at that of the third (1913--16),I ...

    SIR AUREL STEIN, K.C.I.E.

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    -360页。  注07 图文见安超,90-91页。  注08 迈克尔?理利德着,鄢玉兰译,1992,「小乘、大乘、密乘与  西藏、尼泊尔佛教艺术」,收于[国外藏学研究译文集]第八辑  ,387页。...

    葛婉章

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    281.14 [文献标识码]A  [文章编号]1000-0003(2006)04-036-08   宋承唐代之余续,汉藏民间宗教之间的交流有进一步深化和扩大之势。两宋之际,吐蕃王朝虽已分崩离析,割据林立,然...

    不详

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