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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    181下)   08、《续高僧传·释道信传》:“、既见平定,欲往衡岳。路次江洲,道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗,又经十年。”(见《大正藏》50/2060/606中)...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    ∕综合报导)   布希说:2002年将有二亿五千万美元联邦经费用在资助研究胎盘、动物和成人干细胞。(2001/08/11 联合报)   布希宣称现有六十多个干细胞株符合所订的研究标准(pure),但事...

    释惠敏法师

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    下,43-45页。  [9] [宋]方勺《青溪寇轨》所附《容斋逸史》,录自[明]陶宗仪等编《说郛三种》,第四册,《说郛一百二十卷》卷三十九,1807-08页,上海古籍出版社影印本,1988年。  [...

    芮传明

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  • “格义”学的历史意义与现代意义

    是一家分为二宗,今除去那一宗,都无关紧要。注07 这里全就宗别说,不涉及个人。所以本无宗中有释道安,即色 宗中有支遁(支道林),也无妨前面论说中举该二人为例。注08 幻化宗所说的空...

    周庆华

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    摄山栖霞觉浪大禅师塔铭并序〉(禅宗全书),页321。 注08 王阳明:《天泉证道记》由王畿所记门之言。请参《王龙溪先 生语录》及《明儒学案》〈姚江学案,浙中王门...

    不详

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  • 僧肇“体用相即”思想述论

    注 06 《大正藏》四十二。 11 下。 注08 日人岛田虔次著「体用?历史?寄??”(“冢本博士颂寿纪 念佛教史学论集”昭和三十六年)中有如此的论说。 注10 日人岛田虔次著《朱...

    余崇生

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(1)

    物不迁论〉。而释义则各性住而已矣。尝试思之,法无去来义 ,遍诸圣教,乃吾(佛)法之玄纲(义理的纲领)也。而“性 住”之谈,果能尽之乎?窃自疑焉。于是考诸圣言(注 08 ) ...

    江灿腾

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  • 佛教传入与等韵图的兴起

    曰:开床小狭 。戎复曰:宦家恨狭,更广八分。又对文帝曰:金沟清沘,铜 池榣漾。既佳光景,当得剧□。” 注08 四十二字的细目,罗常培曾列为一表,可参考其〈梵文颚音五 ...

    竺家宁

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  • 《大智度论》所述“大空”与“无始空”之研究(2)

    633。注07 《大毗婆沙论》,唐?玄奘译,卷八,“杂蕴”第一(世第一 法纳息)第一之七,大正藏册27,页37。注08 《阿毗昙毗婆沙论》北凉,浮陀跋摩共道泰等译,卷四,“杂 ...

    游祥洲

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  • 佛儒之异同及其相互影响

    儒佛异同论》。注06 《礼运》。注07 张载《正蒙?太和篇》。注08 程颐《易传序》。注09 朱熹《中庸注》。注10 慧海《顿悟入道要门论》。注11 《涅槃无名论?诘渐》。注12 《孟子...

    赖永海

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